구원 역사의 근거

1977년 48공과

본문 : 마 16장 13절∼20절

제목 : 구원 역사의 근거

요절 : 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도  매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고(마 16장  19절)

1. 구원 역사의 근거를 예수관으로 시작하여 설명해 주셨다. 빌립보 지방에서  제자들에게 모든 사람들이 예수님을 누구라 하느냐고 물으셨다. 제자들의 대답이  더러는 세례요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중 하나라 한다는  공론과 전통을 들어서 소개했다. 예수님은 너희들은 나를 누구라고 하느냐고  물었다. 베드로는 대답하기를 주는 그리스도시오 살아 계신 하나님의  아들이시니이다 라고 대답했다. 이는 일반인들의 공론이나 전통의 역사에  의존하지 않고 대답했다.

2. 예수님께서 이 대답에 대해서 말씀하시기를 이는 혈육이 알게 한 것이 아니요  하늘에 계신 내 아버지께서 알게 하신 것이라고 말씀하시면서 크게 칭찬과  축복을 주셨으니 그 축복은 반석이라는 이름과 교회에 터가 된다는 것과 천국  열쇠를 주신다는 것과 영원히 메고 푸는 능력을 주신 것을 발표하셨다. 이는 그  실상을 베드로에게 발표하신 것이요 지금 주시는 것은 아니다. 벌써 받아 가지고  있는 것이다.

3. 받아 가진 것은 주는 그리스도시오 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 라고  깨달은 것은 자기를 초월하고 사회라는 공통 여론을 초월하고 역사와 전통도  초월하여 이런 것들보다 하나님의 성령의 감화를 영접하고 거기에 따라 움직이는  발원을 한 그 영감 역사에 위에 말한 네 가지 큰 생명과 평강과 권능과 축복은  이 영감 역사에 속하여 있는 것이다.

그런고로 성도의 구원은 모든 것 위에 있는 진리대로 진리 안에 있는 영감대로  지식하고 행동하는 데서만 이루어지는 영생을 가진 구원들이다. 이 영감을 받는  데는 부인할 것을 부인하고 인정할 것은 인정하는 데에 참을 찾기 위해서 마음,  뜻, 성품, 힘, 생명까지를 다 바쳐야 영생을 이루어 간다고 하신 대로 영감 받아  구원을 이룰 수 있다. 이 영감은 전지 전능의 사랑이다.

반사회 교훈 :  반사를 하는 것은 아름다운 마음을 기를 수 있는 첩경이다. 간단 명료한  방편이다. 기억하는 것은 내가 맡은 식구와 예수님 믿는 것이 생각되어지고 그  아이가 안 믿으니 안타깝고 제 신앙을 가지는 사람이 옳은 것이다. 하나만  생각하면 모든 것이 다 옳아진다.

 그러므로 첫째 하나님을 상대하는 것이 자기 성화가 되는데 제일 빠르고 둘째  형제 구원하는데 기도와 전도 없으면 헛 믿는 것이다. 믿는 사람이 첫째는 자기  신앙이 떨어지면 그렇습니다. 자기 신앙이 올라가면 심방 안 가도 떨어지지  않는다. 속에 역사는 성령이 역사 한다. 내가 죽으면 나와 연결된 성령이 어떻게  건너갑니까?  기도하지 않고 마음을 기울이지 않는데 어찌 올라갑니까?  심방하지 않는데 올라가지 않습니다. 비상시에 올라가야 합니다. 이것이 밤중에  등불 든 것이다. 바쁘기에 실패하기 쉽다. 역항이 있어야 한다.

 반사노릇 잘하는 사람은 굉장한 보배가 그 속에 있습니다. 하나님이 인정하고  함께 해야 합니다. 진정 인간 구원에 관심 가지고 굳게 잡아서 해 나가는 자이면  그 사람은 벌써 인간 구원할 수 있는 목회자를 할 수 있다. 첩경이 되는 직책이고  자기 구원 이루는 데는 목사가 제일 낫습니다. 회개할 시기가 많기 때문에, 그  아이가 내 밑에서 결실 하려면 자기가 되어야 됩니다. 마음의 뼈가 있어야  합니다.