■ 약5:17의 ‘엘리야는 우리와 성정이 같은 사람’ 연구

(서론)

(약5:17) 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 아니 오고

엘리야가 우리와 성정이 같은 사람이라는 말씀은 어떤 말씀인가?

(본론)

1. 흙으로 사람을 지으시고

(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

하나님이 태초에 사람을 흙으로 지으시고 그 코에 생기를 불어 넣으시니 하나님이 거하시는 생령의 사람이 되었다.

2. 흙으로 돌아 갈 것이니라

(창3:19) 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

아담과 하와가 선악과실을 먹고 그 범죄의 삯으로 사망이 되는 흙으로 돌아갔다. 즉 하나님이 태초에 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣기 전의 육신의 사람으로 돌아갔다.

3. 아담이 그 아내 하와와 동침하매

(창4:1-2) 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 *그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라

아담과 하와가 범죄 하여 그 죄의 삯이 되는 육신의 사람이 되므로 아담이 그 아내와 동침하여 가인과 아벨을 낳았다.  

4. 아담이자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아

(창5:3) 아담이 일백삼십 세에 자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고

아담이 육신의 사람이 되어 낳은 자손은 자기 모양 곧 자기 형상으로 아들을 낳았다. 이것이 신학에서 말하는 원죄이다. 아담의 자손은 전부 육신의 자손인데 이것이 원죄로 말미암음이다.

5. 육신의 조상

(눅3:23~38) 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라 사람들의 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉의 이상은 헬리요 *그 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위요 그 이상은 멜기요 그 이상은 얀나요 그 이상은 요셉이요 *그 이상은 맛다디아요 그 이상은 아모스요 그 이상은 나훔이요 그 이상은 에슬리요 그 이상은 낙개요 *그 이상은 마앗이요 그 이상은 맛다디아요 그 이상은 서머인이요 그 이상은 요섹이요 그 이상은 요다요 *그 이상은 요아난이요 그 이상은 레사요 그 이상은 스룹바벨이요 그 이상은 스알디엘이요 그 이상은 네리요 *그 이상은 멜기요 그 이상은 앗디요 그 이상은 고삼이요 그 이상은 엘마담이요 그 이상은 에르요 *그 이상은 예수요 그 이상은 엘리에서요 그 이상은 요림이요 그 이상은 맛닷이요 그 이상은 레위요 *그 이상은 시므온이요 그 이상은 유다요 그 이상은 요셉이요 그 이상은 요남이요 그 이상은 엘리아김이요 *그 이상은 멜레아요 그 이상은 멘나요 그 이상은 맛다다요 그 이상은 나단이요 그 이상은 다윗이요 *그 이상은 이새요 그 이상은 오벳이요 그 이상은 보아스요 그 이상은 살몬이요 그 이상은 나손이요 *그 이상은 아미나답이요 그 이상은 아니요 그 이상은 헤스론이요 그 이상은 베레스요 그 이상은 유다요 *그 이상은 야곱이요 그 이상은 이삭이요 그 이상은 아브라함이요 그 이상은 데라요 그 이상은 나홀이요 *그 이상은 스룩이요 그 이상은 르우요 그 이상은 벨렉이요 그 이상은 헤버요 그 이상은 살라요 *그 이상은 가이난이요 그 이상은 아박삿이요 그 이상은 셈이요 그 이상은 노아요 그 이상은 레멕이요 *그 이상은 므두셀라요 그 이상은 에녹이요 그 이상은 야렛이요 그 이상은 마할랄렐이요 그 이상은 가이난이요 *그 이상은 에노스요 그 이상은 셋이요 그 이상은 아담이요 그 이상은 하나님이시니라

요셉으로부터 그 이상의 육신의 조상으로 올라가면 최시(最始)는 아담이다. 그와 대비되게 마1:1-16은 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계이다.

(결론)

엘리야가 우리와 성정이 같다는 말씀은, 우리가 아담의 자손 곧 육신의 자손인 것처럼 엘리야 또한 우리와 같은 육신의 자손이라는 말씀이다. 엘리야도 우리와 꼭 같이 원죄가 있는 육신의 사람이라는 말씀이다.