2015.07.02 13:49
■ 믿음론에 대한 문제
(서론)
우리가 예수 그리스도를 믿는 것은 믿으면 구원을 얻기 때문이다. 그러한데 우리가 예수 그리스도를 믿는 교리에 대하여 분명하게 알지 못한다. 평신도뿐 아니라 목회자나 신학자들도 믿음의 교리에 대해서는 어려워한다. 그 까닭은 다음과 같다.
(본문)
1. 믿음으로 말미암아 구원
(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
우리가 하나님의 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 우리에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 하셨다.
2. 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고
(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니
우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니한다고 하셨다.
3. 믿음과 행함
(약2:14-26) 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 *만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 *너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요 *이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 *혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 *네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 *아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐 *우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 *네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 *이에 경에 이른 바 이브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 *이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라 *또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 *영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라
사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐/ 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라/ 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐/ 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라/ 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라/ 영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라 하셨다.
(결론)
엡2:8의 ‘믿음’과 딛3:5의 ‘행위’와 그리고 약2;14-26의‘ 믿음과 행함’은 서로 상충되게 보인다. 성경은 진리이기 때문에 신구약 성경 한 말씀도 서로 상충됨이 없다. 그런데 상충되는 것 같이 보이는 것은 우리의 깨달음이 부족하여 상충되게 보이는 것이다. 그러므로 이 문제를 해결해야만 예수 믿는 믿음에 대하여 안다고 할 수 있다. 즉 구원론을 안다고 할 수 있다.
여러분들에게 문제(問題)를 낸다. 엡2:8의 믿음과 딛3:5의 행위와 그리고 약2;14-26의 믿음과 행함에 대해 서로 상충됨이 없는 성경적 답을 내어보시기 바란다.
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