■ 살전4:17의 ‘끌어올려(携擧)’ 연구

(서론)

휴거가 있느냐? 없느냐?
휴거가 있으면 어느 시기에 있느냐?
공중은 공간 우주적 하늘이냐?

휴거설은 주님이 강림(재림)하시면 그때 살아남은 자들이 죽음을 보지 않고 공중에 끌어올림을 받는다는 것이 본래 휴거설이 말하는 주장입니다. 그러나 죽음을 보지 않고 끌어올림을 받는 것이 아니라 홀연히 변화해서 끌어올림을 받기 때문에 본래 나타내려는 휴거설은 비성경설입니다.

그렇다면 공중에 끌어올림을 받지 않는가? 공중에 끌어올림을 받기는 받습니다만 홀연히 변화해서 공중에 끌어올림을 받습니다. 또 그 공중이 꼭 공간성의 하늘의 공중은 아니라는 것입니다. 그런데 홀연히 변화 받는다는 말씀 자체를 성경대로 깨닫지 못하고 또 공중에 끌어올림을 받는다는 말씀 자체도 성경대로 깨닫지 못하므로 비성경적 오류설을 주장하고 있습니다. 그리하여 이단이나 사이비들이 이 휴거설로 교회가 정상적 말세관과 신앙관을 가지지 못하도록 미혹하고 있습니다.  

●(살전4:17) 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

●(행1:9-11) 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 *올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 *가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

살전4:17에는 ‘공중
행1:11에는 ‘하늘’

살전4:17에는 ‘끌어올려’
행1:9-11에는 ‘올리우신’

(본론)

○‘끌어올려’

창37:28에 ‘때에 미디안 사람 상고들이 지나는지라 그들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십 개에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상고들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라’ 하셨으니, 공간성의 구덩이를 말씀도 하지만 그 내면에는 죽음의 구덩이에서 끌어올리는 것을 말씀합니다.

벧후2:4에 ‘하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며’ 하셨으니, 구덩이는 지옥 어두운 구덩이를 말씀합니다.

○‘올리우신’

딤전3:16에 ‘크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데서 올리우셨음이니라’ 하셨으니. 주님께서 영광 가운데 올리우신 것을 말씀합니다.

○‘공중’

엡2:2에 ‘그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라’ 하셨으니, 공중의 권세 잡은 자 곧 마귀가 역사하던 공간을 말씀합니다.

○‘하늘’

대하30:27에 ‘그 때에 제사장들과 레위 사람들이 일어나서 백성을 위하여 축복하였으니 그 소리가 들으신 바 되고 그 기도가 여호와의 거룩한 처소 하늘에 상달하였더라’ 하셨으니, 여호와의 거룩한 처소 하늘을 말씀합니다.

(결론)

성경 연구나 해석을 할 때 한 면만 보고 말하면 치우치게 됩니다.

행1:9-11에는 ‘올리우신’이라 말씀했기 때문에 우주 공간이 되는 하늘로 올리우신 것으로 알기 쉽습니다. 그러나 살전4:17에 ‘끌어올려’가 어떤 도리인 것을 위에 성경을 근거해서 해석했습니다.

행1:11에는 ‘하늘’이라 말씀했기 때문에 우주 공간이 되는 하늘로 알기 쉽습니다. 또 살전4:17에 ‘공중’ 또한 우주 공간이 되는 공중으로 여기기 쉽습니다. 그러나 위에 ‘공중’이 어떤 도리인 것을 성경을 근거해서 해석했습니다.

그렇기에 행1:9-11에는 ‘올리우신’을 공간적 하늘에 올리우신 것으로만 보아서는 안 됩니다. 살전4:17에 ‘끌어올려’는 공중 공간만을 말씀한 것이 아니기 때문입니다.  

행1:11에 ‘하늘’을 공간적 하늘로만 보아서는 안 됩니다. 그 까닭은 살전4:17에 해석한대로 ‘공중’이 공간적 공중만을 말씀한 것이 아니기 때문입니다.