■ 왜? 이단이 되는가!

 

마귀가 우리를 미혹한다고 주의 피로 구속 받은 자기가 지옥에 가는 것은 아니다. 이단 사이비가 우리를 미혹한다고 주의 피로 구속 받은 자기가 지옥에 가는 것이 아니다. 마귀나 이단 사이비가 우리를 미혹하는 것은 예수 그리스도의 터 위에 나무와 풀과 짚으로 세우는 공력이 되게 하기 위함이다. 우리의 기본구원은 영원불변이다.

(고전3:10-15) 내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 *이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

마귀가 우리를 미혹한다고 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함이 취소되거나 소멸되는 것 아니다. 이단 사이비가 우리를 미혹한다고 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함이 취소되거나 소멸되는 것 아니다. 예수 그리스도의 피로 영원한 속죄를 단번에 이루셨다. 우리의 기본구원은 영원불변이다.

(히9:12) 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

마귀가 거짓말로 미혹하고 또 이단 사이비가 이단교리로 미혹하는 것은 기본구원면이 아니라 건설구원면이다.

이만희의 신천지나 안상홍의 하나님의교회는 교주로 인하여 구원이 있는 것처럼 말한다. 이 정도는 기독교적 이단이 아니라 기독교적 사이비이다. 사이비는 예수를 믿는다고 하지만 결국 교주를 구주로 믿게 한다.

류광수의 다락방, 박윤식의 평강제일교회, 박옥수의 구원파, 위트니스 리의 지방교회 등은 예수를 구주로 믿는다. 거기에는 교주가 없다.

며칠 전 목회자 성경공부 시간에 이단에 대한 강의가 있었다. 이단들도 예수를 믿는다고 말하였다. 그랬더니 목회자 중에 한 분이 말하기를 이단들은 예수를 믿지 않는다고 항의를 하였다. 그래서 말했다. 류광수의 다락방이나 박윤식의 평강제일교회는 한국교계에서 이단으로 규정하였는데 저들이 예수를 믿는지 안 믿는지 반문하였다. 그 목회자는 말하기를 저들 이단은 예수를 안 믿는다고 하였다. 그래서 다시 반문하였다. 그러면 어떻게 해서 한기총(한국기독교총연합회)에서는 저들을 이단에서 해제를 시켜주었겠는가 라고. 기본적으로 예수를 믿는 것은 확인되었기 때문에 이단 해제를 시켰지 예수를 안 믿는다면 이단 해제를 할 리가 없다고 본다.

자, 그렇다면 예수를 믿지 아니하고 교주가 있어야 이단인가? 아니면 예수는 믿더라도 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전하여 우리의 공력 구원을 미혹하면 이단인가? 전자는 사이비이며 후자는 이단이다. 이렇게 이단은 대체로 건설구원을 이루지 못하도록 미혹한다.

얼마 전 서울 종로 5가에 기독교회관들이 모여 있는 곳에서 ‘교회개혁 이단배격’ 운동을 할 때에 많은 목회자를 만났다. 몇몇 목회자는 말하기를 예수 그리스도를 구주로 믿고 다만 교리가 몇 개 문제가 있다고 이단으로 규정해서는 안 된다고 하였다. 이런 목회자들은 직간접 이단옹호자들이다. 그 까닭은 몇 개 문제 있는 교리가 이단적이기 때문이다. 즉 다른 예수, 다른 영 다른 복음을 전파하기 때문에 이단이다.

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

▪ 구원파는 예수를 믿으면 죄 사함을 받았기 때문에 회개할 필요가 없다고 비성경적 주장을 한다. 믿는 우리가 회개하는 것은 기본구원면이 아니라 건설구원면이다. 구속 받은 우리의 기본구원은 변동이 없다. 그러므로 건설구원면을 이루지 못하도록 미혹하는 구원파는 우리가 받지 아니한 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전하기에 이단이다.

▪ 지방교회는 ‘주여’ 하고 숨을 들여 마실 때 주의 성령이 임하신다고 비성경적 주장을 한다. 성경에는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다(엡1:13)고 하셨다. 그러므로 지방교회는 우리가 받지 아니한 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전하기에 이단이다.

▪ 신사도운동은 임파테이션 즉 성령전이라는 비성경적 은사운동을 한다. 성령 받은 자가 다른 사람에게 안수를 하면 성령이 전해진다고 미혹한다. 성령은 우리가 예수 그리스도의 구속을 힘입어 살 때 주의 성령이 내게 임하신다. 그러므로 신사도운동은 우리가 받지 아니한 다른 예수, 다른 영, 다른 복음을 전하기에 이단이다.