열 처녀 비유에서 처녀는 누구인가?
2010.03.06 16:45
■ 열 처녀 비유에서 처녀는 누구인가?
선지자선교회
(서론)
마25:1-2에 ‘그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 *그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라’ 하셨습니다.
미련한 처녀는 신랑을 맞이하지 못했고, 슬기로운 처녀는 신랑을 맞이했습니다. 신랑은 주님을 상징하여 말씀한고로 주님을 맞이하지 못한 처녀는 불택자로 여기고, 주님을 맞이한 처녀는 택자로 여기는 것이 교계의 일반적 해석관입니다.
신랑에 대해서는 주님으로 해석을 합니다. 그러면 신랑에 대한 처녀는 누구를 말씀하는가를 성경적으로 해석을 하게 되면 그 처녀가 불택자 중에 다섯 처녀를 말하는지? 아니면 택자 중에 다섯 처녀를 말씀하는지를 알게 됩니다.
그렇기에 처녀에 대해서 성경은 누구를 가리켜서 상징한 것인지를 사34:16에 ‘너희는 여호와의 책을 자세히 읽어 보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라’ 하셨으므로, 그 처녀에 대한 짝이 되는 말씀을 찾으면 성경적 해결을 가질 수 있겠습니다.
(본론)
1. 처녀
에2:2-4에 ‘왕의 시신이 아뢰되 왕은 왕을 위하어 아리따운 처녀들을 구하게 하시되 *전국 각 도에 관리를 명령하여 아리따운 처녀를 다 도성 수산으로 모아 후궁으로 들여 궁녀를 주관하는 내시 헤개의 손에 붙여 그 몸을 정결케 하는 물품을 주게 하시고 *왕의 눈에 아름다운 처녀로 와스디를 대신하여 왕후를 삼으소서 왕이 그 말을 선히 여겨 그대로 행하니라’ 하셨으므로, 왕이 왕의 눈에 아름다운 처녀로 왕후를 삼는 그 처녀를 말씀합니다. 왕의 황후가 되기 위해서 준비하는 아름다운 신부를 처녀로 말씀하셨습니다.
2. 신부
아4:8에 ‘나의 신부야 너는 레바논에서부터 나와 함께 하고 레바논에서부터 나와 함께 가자 아마나와 스닐과 헤르몬 꼭대기에서 사자 굴과 표범 산에서 내려다보아라’ 하셨으므로, 예루살렘 왕 솔로몬이 예루살렘의 여자들을 가리켜서 나의 신부야 했습니다. 그러면 예루살렘 왕 솔로몬은 우리를 구속하신 주님을 상징하고, 예루살렘 여자들은 마귀와 죄와 사망의 권세를 이기고 주님 안에 거하는 성도들을 상징합니다.
3. 신랑
마9:15에 ‘예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느뇨 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라’ 하셨으므로, 어린 양 되신 주님이 우리 구속 받은 성도들에 대한 신랑으로 상징하셨습니다.
4. 남편
계21:2에 ‘또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’ 하셨으므로, 마귀와 죄와 사망의 권세를 이기고 하나님이 저 안에 저가 하나님 안에 거하는 것을 가리켜서 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 하셨습니다.
(결론)
계19:7에 ‘우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니’ 하셨으므로, 신랑을 맞이하는 혼인 잔치에 미련한 다섯 처녀와 슬기로운 다섯 처녀는 다 같이 구속 받은 성도들이나 다만 미련한 처녀와 슬기로운 처녀라는 그 차이점입니다. 고전1:18에 ‘십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라’ 하셨으니, 십자가의 도의 길을 가지 않는 자는 미련한 다섯 처녀요, 십자가의 도의 길을 걷는 자는 슬기로운 다섯 처녀입니다. 그러므로 미련한 자가 어떤 자인지를 또 슬기로운 자가 어떤 자인지를 성경에서 그 짝이 되는 말씀을 찾으면 그 성격의 뜻을 이어서 찾을 수 있습니다.
(첨부)
고전3:10-15에 ‘내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 *이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’ 하셨으니, 주님의 구속을 입은 자 가운데서 하나는 그 대속의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 자가 있고 또 하나는 나무나 풀이나 짚으로 세우는 자가 있습니다. 그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 자는 슬기로운 다섯 처녀와 같은 자들이며, 나무나 풀이나 짚으로 세우는 자는 미련한 다섯 처녀와 같은 자들입니다.
(서론)
마25:1-2에 ‘그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 *그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라’ 하셨습니다.
미련한 처녀는 신랑을 맞이하지 못했고, 슬기로운 처녀는 신랑을 맞이했습니다. 신랑은 주님을 상징하여 말씀한고로 주님을 맞이하지 못한 처녀는 불택자로 여기고, 주님을 맞이한 처녀는 택자로 여기는 것이 교계의 일반적 해석관입니다.
신랑에 대해서는 주님으로 해석을 합니다. 그러면 신랑에 대한 처녀는 누구를 말씀하는가를 성경적으로 해석을 하게 되면 그 처녀가 불택자 중에 다섯 처녀를 말하는지? 아니면 택자 중에 다섯 처녀를 말씀하는지를 알게 됩니다.
그렇기에 처녀에 대해서 성경은 누구를 가리켜서 상징한 것인지를 사34:16에 ‘너희는 여호와의 책을 자세히 읽어 보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라’ 하셨으므로, 그 처녀에 대한 짝이 되는 말씀을 찾으면 성경적 해결을 가질 수 있겠습니다.
(본론)
1. 처녀
에2:2-4에 ‘왕의 시신이 아뢰되 왕은 왕을 위하어 아리따운 처녀들을 구하게 하시되 *전국 각 도에 관리를 명령하여 아리따운 처녀를 다 도성 수산으로 모아 후궁으로 들여 궁녀를 주관하는 내시 헤개의 손에 붙여 그 몸을 정결케 하는 물품을 주게 하시고 *왕의 눈에 아름다운 처녀로 와스디를 대신하여 왕후를 삼으소서 왕이 그 말을 선히 여겨 그대로 행하니라’ 하셨으므로, 왕이 왕의 눈에 아름다운 처녀로 왕후를 삼는 그 처녀를 말씀합니다. 왕의 황후가 되기 위해서 준비하는 아름다운 신부를 처녀로 말씀하셨습니다.
2. 신부
아4:8에 ‘나의 신부야 너는 레바논에서부터 나와 함께 하고 레바논에서부터 나와 함께 가자 아마나와 스닐과 헤르몬 꼭대기에서 사자 굴과 표범 산에서 내려다보아라’ 하셨으므로, 예루살렘 왕 솔로몬이 예루살렘의 여자들을 가리켜서 나의 신부야 했습니다. 그러면 예루살렘 왕 솔로몬은 우리를 구속하신 주님을 상징하고, 예루살렘 여자들은 마귀와 죄와 사망의 권세를 이기고 주님 안에 거하는 성도들을 상징합니다.
3. 신랑
마9:15에 ‘예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느뇨 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라’ 하셨으므로, 어린 양 되신 주님이 우리 구속 받은 성도들에 대한 신랑으로 상징하셨습니다.
4. 남편
계21:2에 ‘또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’ 하셨으므로, 마귀와 죄와 사망의 권세를 이기고 하나님이 저 안에 저가 하나님 안에 거하는 것을 가리켜서 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 하셨습니다.
(결론)
계19:7에 ‘우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니’ 하셨으므로, 신랑을 맞이하는 혼인 잔치에 미련한 다섯 처녀와 슬기로운 다섯 처녀는 다 같이 구속 받은 성도들이나 다만 미련한 처녀와 슬기로운 처녀라는 그 차이점입니다. 고전1:18에 ‘십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라’ 하셨으니, 십자가의 도의 길을 가지 않는 자는 미련한 다섯 처녀요, 십자가의 도의 길을 걷는 자는 슬기로운 다섯 처녀입니다. 그러므로 미련한 자가 어떤 자인지를 또 슬기로운 자가 어떤 자인지를 성경에서 그 짝이 되는 말씀을 찾으면 그 성격의 뜻을 이어서 찾을 수 있습니다.
(첨부)
고전3:10-15에 ‘내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 *이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’ 하셨으니, 주님의 구속을 입은 자 가운데서 하나는 그 대속의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 자가 있고 또 하나는 나무나 풀이나 짚으로 세우는 자가 있습니다. 그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 자는 슬기로운 다섯 처녀와 같은 자들이며, 나무나 풀이나 짚으로 세우는 자는 미련한 다섯 처녀와 같은 자들입니다.
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