■ 이스라엘 개관(지리 문화) - 총신성지연구소


지 역 연 구

가. 이스라엘 땅(대륙간지 The Land Between)의 역동성

1. 대륙들 사이의 교량역할

가. 아시아와 아프리카 두 대륙간과 고대문명의 발상지들인 나일강과 메소포타미아 문명의 사이에 위치하여 문명의 교량역할을 하였다. 이스라엘의 동쪽은 사막 서쪽은 해안으로 이루어져 모든 교통이 이스라엘로 집중될 수밖에 없었다.

나. 유럽의 그리스인, 로마인등이 세력을 확장할 때도 반드시 거쳐야 하는 지역이었다,

다. 하나님은 이스라엘의 지형적 정치적 위치를 어떻게 사용하셨나?

1. 작은 땅일지라도 상업적, 정치적으로 중요하여 "큰 힘"들이 탐을 냈다.

이집트와 메소포타미아의 강한 정부들 사이에 이스라엘은 하나의 분쟁지역이었다.

궁극적으로 이 땅의 거민 들은 안전을 위하여 하나님을 의지할 수밖에 없었다.

2. 이스라엘의 가장 큰 징벌은 이러한 외세에 의한 시련이었다.(신4:27; 28:63-63;

왕하17:5-7;대하 36:15-20)



나.이스라엘

1. 경계(境界)

가. 애굽시내에서부터 그 큰 강 유브라데까지(창15:18-21, 이상적인 경계)

나. 단에서부터 브엘세바까지(삿20:1<삼상3:20)

다. 동(東):요단강 서(西):대해(민34:7,수9:1)서해(신11:24)

남(南):시나이(애굽시내) 북(北):레바논산맥(헬몬산)

1.북쪽의 경계는 한정하기 가장 어렵다. 현대 시리아와 이스라엘은 역사적으로 하나의

지형적 통합체로 여겨 왔다.

2. 느보하맛(민34:8)은 다메섹과 레바논의 베이루트를 포함하는 것을 의미한다.



다. 지역구분(地域區分)

이스라엘은 작은 땅이다(240x75 Km)- 단에서 브엘세바, 요단강에서 지중해.

그러나 약 50개의 독특한 지형을 가진 지역들이 있다. 많은 지형적인 다양성

분할, 격리 등이 종종 그 이웃과 완전히 격리하여 다른 특성을 가지게 한다.

1. 해안평야

가. 악고/아셀 평야

나. 사론 평야

다. 블레셋 평야

2. 산지

가. 상부 갈릴리

나. 하부 갈릴리

다. 사마리아(므낫세와 에브라임)

라. 베냐민 평지

마. 유다 산지

바. 현대 네게브의 고원지대

3. 대협곡, 지구대

가. 베카 계곡

나. 훌라 분지

다. 현무암 창(문지방 모양)

라. 갈릴리 바다

마. 요단 계곡

바. 사해

사. 현대 아라바 광야

아. 에일랏 만

4. 요단동편

가. 헬몬산

나. 골란(바산) 고원

다. 길르앗 산지

라. 모압 평지

마. 에돔 산지

5. 중앙 산악지역의 주요 동서 단절들

가. 이스르엘 평야

나. 사마리아 계곡들(세겜강과 와디 파리아)

다. 성서적 네게브


도 로(道路)

1.남북도로(이집트-메소포타미아 연결 대로(大路))

가. 국제해안도로(해변 길=Via Maris:사 9:1-2;19:23,마 4:15; 대형 중계도로

이집트-가사-해안평야-아벡-므깃도-이스르엘 평야(여러 출구)-

와디 아르벨-갈릴리 바다(막달라 평지)-훌라분지(하솔, 단)-다메섹-바벨론

나. 왕의 대로(King's Highway:민 20:17)

많이 이용되는 서쪽 지선: 엘랏-에돔-모압-암몬-길르앗-바산-다메섹-바벨론

다. 족장의 도로(Patriarchs' road:창세기)

세겜-실로-벧엘-미스바-라마-기브아-(예루살렘)-베들레헴-

헤브론-브엘세바

2.동서도로

가. 길르앗-벧산-이스르엘-도단-해안도로

나. 브누엘-아담-디르사-세겜-사마리아-사론평야-해안도로

다. 에돔-아라바-남방(네게브)-브엘세바-가사

라. 암몬-여리고-벧엘-기브온-벧호론-아얄론-욥바


기 후

기후는 지리와 밀접한 관계를 가진다. 서쪽은 바다, 동쪽은 바다이기에 비구름은 서쪽에서만 불어오고 건조하고 더운 바람은 동쪽에서 불어온다. 그리고 이 현상은 지역의 특성을 결정한다. 일례로 유다산지의 서쪽은 비구름이 부딪쳐 울창한 숲을 이루지만 동쪽은 마른 구름만 지나가기에 유다광야를 형성한다.(신11:8-18,8:7-10)

계절의 구분은 비와 깊은 관계가 있다. 근동에서는 비가 오고 그치고 하는 시기가 매우 중요하였고 이스라엘도 이것을 중심으로 명절시기가 결정된다.

가. 봄 전이계절(4-5월)

1. 늦은 비(말코쉬)는 추수 전에 마지막 수분으로 주어진다. 신11:14,약5:7,렘3:3,

슥10:1

2. 유월절과 첫 열매 : 첫 곡식(보리) 수확

이스라엘의 종교력의 시작(출12:2)

모든 명절은 농업, 계절에 관계 있다.

3. 과실수의 개화, 2월초쯤 아몬드(우리 성경에는 살구꽃으로 번역됨)

4. 온화한 날씨(21-23도)나 동/남의 바람으로 인한 뜨겁고 먼지 많은 날씨가 가능

(함신-샤라브-시로코, 보통 4월말,5월초)

5. 풀과 꽃은 여전히 있으나 곧 말라 버린다.(사40:6-8)

나. 여름: 오랜 건기

1. 5-10월. 비가 없다. 아2:11,잠26:1,삼상12:16-18. 공기 층이 매우 안정되며 매일

일조. 물은 샘물, 우물, 물 저장소, 몇 개의 조그만 강물을 의존한다.

2. 곡식 수확은 초여름에도 계속된다. 첫 과일과 오순절(샤부옷) 출23:16

3. 서쪽으로부터 저녁 미풍이 규칙적으로 오후 2-3시 사이에 불면서 시원한 기온을 가

져오며 밤에는 이슬이 내린다.(아5:2)

4. 사막은 요단계곡(대협곡)에 49도와 예루살렘에 40도에 이르는 온도에 영향을 준다.

5. 7월과 8월에 포도 수확 시작.

다. 가을 전이계절(10월 -11월)

1. 숙곳(초막절, 수장절, 장막절);세 가지 수확-감람나무, 포도, 기타 과일 및 너츠.

2. 일반인의 달력 시작(나팔절- 신년( 로쉬 하 샤나)- 우리의 음력과 비슷

3. 이른 비(요레), 오랜 건기 후 첫 비.

이들은 경작할 토양을 적시는 적합하고 온화한 비이다. 숙곳에 비를 비는 기도(요7:

37-39)

4. 파종; 이것은 우기와 겨울동안 자란다.

5. 알맞은 온도나 보통 10월경 함신- 샤라브가 일어난다.

(11월과 4월에 주로 일어난다.-여행하기에 가장 적합한 계절)

라. 겨울: 우기

1. 소나기들(12-2월까지);땅의 물 저장소들을 채우는 귀중한 시기. 이 비들은 주로

강한 바람과 추위를 동반한다. 그리고 때로는 며칠동안 계속되기도 한다. 이런 폭

풍우 속에 밖에 나가는 것은 비에 젖은 생쥐모양이 되는 것을 의미한다. 산간지역

에는 싸라기눈과 눈이 내린다. 예측할 수 없는 한기, 청명, 맑은 날이 엇갈린다.

겨울 가옥은 춥고 습하다. 주민들은 이 시기에 많은 애로를 가지나 이 비들이 농사와

다가오는 여름을 살아가는데 필수적이라는 것을 알기에 오히려 기뻐한다.

2. 광야조차도 목초지로 변한다. 목자들은 산지의 추운 기온 때문에 이 시기에는 낮은

지역을 더 좋아한다.

* 계절의 극적인 전환은 이스라엘의 민족성과 문학, 종교에 큰 영향을 미쳤을 것이다.

"사막에 샘이 넘쳐흐르리라, 사막에 꽃이 피어 향내 내리라 !"



이스라엘 명절

이스라엘 사람들은 매년 3차례 이상 예루살렘을 방문하였다. 이스라엘의 명절은 주로 출애굽과 농업에 깊은 연관성을 가진다. 특별히 계절이 변화하며 농산물을 수확하는 시기에 명절이 집중되어있다. 수전절이나 부림절 외에는 대부분이 모세오경에서 명령한 명절이다. 신구약을 이해하려면 이스라엘 명절을 이해하는 것이 필수적이다. 이스라엘의 명절을 간단히 요약하면 다음과 같다.


너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니라

너는 무교병의 절기(유월절)를 지키라

내가 네게 명한대로 아빕월의 정한 때에 칠일동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈손으로 내게 보이지 말지니라

맥추절(초실절, 칠칠절, 오순절)을 지키라

이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라

수장절(초막절)을 지키라

이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 (출 23:14-16)


위에서 언급 한바와 같이 주요 명절은 농업과 관계가 있다(참고: 출 23:14-17, 레 23). 그리고 유대의 명절은 근동과 같이 음력을 사용한다. 우리와 비교한다면 1개월 정도 이스라엘 음력이 빠르다. 예를들면 이스라엘의 초막절은 우리의 추석과 거의 같은 날인데 이스라엘의 초막절은 음력 7월 15일이지만 우리 음력에 따르면 8월 15일이다. 그리고 윤달이 있을 때는 우리는 앞에 있는 달을 사용하지만 이스라엘은 뒷 달을 절기로 사용하여 한 달 차이가 난다.


매주 금-토요일 <안식일>

금요일 해질 때부터 토요일 해질 때까지 행하여지는 기본적인 절기이다. 안식일 점차 유대인과 이방인을 구별하는 척도가 되었다.


3-4월 <유월절> = 페삭 * 예수님의 죽으심

이집트에서 해방되어 나온 날을 기념하지만 첫 열매를 거두는 시기다. 특별히 아몬드(개역성경:살구)가 처음 열매를 맺어 거두는 시기이기도 하다. 유대력으로 니싼(음력 1월) 14일 유월절을 지키고 이어지는 한 주간 내내 누룩이 없는 무교병을 먹는다.

예수님이 십자가에서 죽으신 날이다.


5-6월 <맥추절, 초실절, 오순절> * 성령강림(교회시대)

유대력으로 씨반 6일로 유월절이 지난 뒤 49일 뒤의 절기라하여 칠칠절(7x7=49)이라고도 하고 50번째 되는 날이라 하여 신약에서는 오순절이라고 하였다. 우기인 겨울 동안 농사한 보리를 첫 수확한다고 하여 맥추절 혹은 초실절이라고도 한다.

예루살렘에서 기도하던 120문도는 이 날 성령을 받았다.


9-10월 <나팔절> = 로쉬 하샤나 *재림

유대력으로 티슈리(음력 7월) 1-2일로 유대인의 설날이다. 음력 1월은 유월절이 있는 달이지만 바벨론 포수기 이후 음력 7월이 새해를 시작하는 달로 되었다. 나팔을 불며 새해를 알린다. 느헤미야서에 이 날에 대한 행사를 기록하고 있다.


칠 월 일 일에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 남자 여자 무릇 알아 들을 만한 회중 앞에 이르러. . . 느헤미야가 또 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 예비치 못한 자에게는 너희가 나누어 주라 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고 (느 8:10)


요한계시록을 참고하여 어떤 이들은 이 날이 재림을 예표하는 절기라고 한다.


9-10월 <속죄일> = 욤 키푸르 * 심판

유대력으로 티슈리 10일(음력 7월 10일)로 유대인에게 있어서 가장 경건한 날이다. 한 해의 잘못을 회개하는 날이다.

한 해를 정리하듯 세상을 평가하는 심판의 날을 예표한다고 한다.


9-10월 <초막절, 수장절> = 숙곳 * 천국잔치

출애굽 후 광야생활을 기념하는 절기로 유대력으로 티슈리 15-21일(음력 7월 15-21)로 집 주변에 초막을 짓고 거기서 한 주간 동안 생활한다. 이 시기에 여름 농사(포도, 무화과, 올리브, 대추야자, 석류 등)를 정리하고 겨울을 나기 위한 식량을 저장한다. 대체로 이 주간 첫 비가 내린다(요 7:37-39). 느헤미야 8장에 이 절기를 지키는 장면을 잘 묘사해 놓았다. 예수님도 초막절에 예루살렘에 오셔서 물과 관계된 기도를 하셨다.

즐거운 축제기간으로 천국잔치를 예표하기도 한다.


11-12월 <수전절> = 하누카

유대력으로 키슬레브 25일, 테베트 3/4일로 주전 2세기 마카비 가문이 주동이 되어 헬라 사람으로부터 예루살렘 성전을 되찾고 그것을 청결케 한 날이다. 성전을 청결케 하는 동안 하루밖에 못사용하는 성전 촛대의 기름이 8일 동안 타주었다고 하여 8일간 기념하며 하루에 1개씩 촛불을 켜간다. 이 때 사용되는 촛대는 총 9개지만 가운데 것은 불을 지피기위한 용도로만 사용한다. 이 때 사용하는 촛대를 하누키아라고 한다.

예수님도 이 절기에 예루살렘을 방문하셨다(요 10:22-42).


2-3월 <부림절> = 푸림

유대력으로 아달 14일로 페르시아(바사) 제국에서 모르드개와 에스더의 승리로 유대인이 죽음을 면한 역사적 사실을 기념한다.




농업

: 농사와 목양사회.; 젖(목축)과 꿀(농업)이 흐르는 땅.

1. 농업 신8:7-10, 7가지 대표식물

가. 지역적 다양성(신10:11-12),곡식(밀, 보리)은 주로 평지와 넓은 계곡에서 재배되고

포도, 무화과, 석류, 감람, 꿀(대추야자?)은 산지에서 자람.

나. 비록 곡식들이 중요할지라도 (곡식, 포도주, 기름은 종종 성경에 언급된다 신7:13)

위 언급한 과실수에서 이스라엘의 주요 생산품을 얻는다.; 포도주와 기름등

또한 많은 이들이 나무들이 젖과 꿀(출3:8,민13:27,신11:9)이 된다고 믿기도 한다.

달콤한 과일을 생각하라. 가축을 포함한 이 세 가지 생산품은 고대 이스라엘 경제의 중

추역할을 감당하였다.

2. 가 축: 젖과 꿀 중 젖

가. 히브리인들은 최초에는 목자들이었다.(창46:33-34)

그리고 부의 측정은 종종 가축의 숫자와 관계 있다(창13:2,5-7)

나. 이스라엘의 많은 땅은 농업에는 적합치 않으나 목축에는 적합하다.(시104:14)

예) 유다광야, 바산지역


* 하나님께서 이 땅의 기후와 농업을 통하여 어떻게 역사 하셨나?

매년 이스라엘 사람들은 물이 하늘로부터 옴을 되새긴다. 왜냐면 이스라엘의 물 근원은 강을 이용한 수리시설에서 오는 것이 아니라 하늘로부터 오기 때문이다. 하나님께서 겨울 우기에 비를 내리시지 않으면 샘은 바로 말라 건기인 여름을 지날 수 없기 때문이다. 그러므로 이스라엘의 반역과 불신 앞에 하나님의 훈련은 두 형태로 나타난다.

1. 훈련 혹은 징벌에는 비와 이슬을 거두심; 왕상 18: 1-2; 렘3:3

2. 결정적인 징계는 외래의 침략과 땅으로부터의 추방을 이용하신다.



현대 이스라엘

1. 1948년 5월15일 독립(獨立)

2.면적:20,700 Km (67년 6일 전쟁 점령지 64,410 Km )

가. 유다, 사마리아 지역(5,900 Km )

나. 골란 고원 지역(1,150 Km )

다. 가자지구 지역( 360 Km )

라. 시나이 반도 (61,000 Km)(82년 이집트에 반환)

3.인접국가(引接國家)

가. 남(이집트: 약100만 Km -36배)

나. 동(요르단: 약 95만 Km -34배)(사우디: 약220만 Km-78배)

다. 북(레바논:1만400 Km-1\3배)(시리아:18만5000 Km-6.5배)

4.인구(人口)

가. 유대인(약 400만), 모슬렘(약50만), 기독교인(8만)

두르즈(약5만5천),베드인(약5만),사마리아인(약6백),기타

나. 유대인 구분(아쉬케나짐: 유럽. 미주계, 스파라딤: 아시아. 아프리카계)

다. 점령지(占領地) 인구(약 120만명)

5.종교

(유대교)

가. 정통파(하시딤)(Orthodox:Hassidim):대다수

나. 보수파(Conservative):상당수

다. 개혁파(Reformed):소수

**6000여개 회당.

**Ashkenazi & Sepharadic Chief Rabbis

** 안식일 준수와 음식규례 준수(Shabbath & Kosher)

(기독교)

가. 정교회(희랍.시리아.콥틱.아르미니안.에디오피아:30%)

나. 카톨릭교회(로마. 희랍. 아르미니안:60%)

다. 개신교(루터교. 침례교. 장로교:2%)

(회교) Sunis(대다수) Shiite(소수) Circassian(Kfar Kana)(극소수)

Akhmadies(Kababir,Haifa)(극소수) Druze(갈멜산. 골란 고원)

Bahai(Haifa. Akko)

6.정체(政體:사회 민주주의.내각책임제. 크네셋(국회:120명.4년 임기. 다당제도)

현재 주요 당: 노동당(좌익),리쿠드(연합)당(우익)

7.교육(敎育:의무유치원 1년, 국민학교 8년, 중등학교 4년, 대학교 3년)

8.병역(兵役:국민 18세에 여 2년 ,남 3년 복무 후 남자는 예비역 근무 55세까지 1년 에 1개월)

9.Kibbutz(집단공동체:1906년 Degania,250개) Moshav(집단협력체:1921년 Nahalal,

400개) Moshav Shitufi(공동. 협력 혼용체:1936년 Kefar Hittim,30개)

10.언어: 히브리어. 아랍어(공용어)(영어. 스페인어. 불어. 러시아어. 그 외 다양한 언어)

11.점령지(占領地):1967년 6일 전쟁에서 점령한 지역으로 팔레스타인들과 분쟁 지역.

가. 요단강 서안지역(West Bank):유다. 사마리아지역 *예루살렘 포함.

*요르단 왕국으로부터 점령

나. 가자지구(Gaza Stripes):남서의 지중해변 *이집트로부터 점령

다. 골란 고원(Golan Height):갈릴리호수 동편의 고지

*시리아로부터 점령