■ 히4:4-10의 ‘그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라’ 연구

 

(히4:4-10) 제 칠 일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠 일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며 *또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니 *그러면 거기 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들은 순종치 아니함을 인하여 들어가지 못하였으므로 *오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니 *만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 *그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 *이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라

1. 어느 날을 정하여

(막16:9) 예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니

어느 날은 주께서 사망의 권세를 이기고 부활하사 주를 믿는 제자들에게 오셔서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 하신 안식 후 첫날을 말씀한다. 곧 주의 날 주일을 말씀한다.

2. 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되

(눅2:11) 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

오늘날은 메시야 되신 예수 그리스도가 오셔서 그의 피로 말미암아 우리를 죄에서 구속하신 신약시대를 말씀한다.

3. 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니

(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다./ 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다./ 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 이것이 오늘날 주께서 말씀하신 음성이다. 주의 음성을 듣거든 강퍅케 말라 하셨다.

1) 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

죄로 말미암아 영원한 사망 가운데 있던 우리를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다고 하셨다. 이것이 주께서 우리에게 말씀하신 음성이다.

2. 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받으라고 하셨다. 이것이 주께서 말씀하신 음성이다. ‘그 안에서 또한 믿으라’는 말씀은 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속을 힘입는 자로 살아라는 말씀이다.

3 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하라고 하셨다. 이것이 주께서 말씀하신 음성이다.

▪포로된 자를 자유케 하는 것은 육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는 자(롬8:9)가 되게 하는 것이다.

▪눈먼 자를 다시 보게 함을 전파하는 것은 하나님께 순종치 아니하는 죄인된 자(롬5:8,롬11:30)를 하나님께 순종하는 자(롬1:5)가 되는 것이다.

▪눌린 자를 자유케하는 것은 육신의 생각으로 하나님과 원수된 자(롬5:10,롬8:7)를 성령의 생각으로 사는 자(롬8:27)가 되게 하는 것이다.