■ 이단설의 종류와 그 배경과 그 정도

「기독론과 삼위일체론 중심으로」


<서론>

교리사 기독론과 삼위일체론에서 여러 이단설이 있었지만 크게 네 가지로 분류해 보았습니다. 그리고 이 네 가지 이단설 중에서 그 성격을 둘로 나누어 완전한 이단설과 오류적 이단설로 분류해 보았습니다.

이래서 또 완전한 이단설 주장을 완전한 이단이라 하였고, 오류적 이단설 주장을 오류적 이단이라 하였습니다.

이렇게 완전한 이단설의 완전한 이단과 오류적 이단설의 오류적 이단으로 구분을 해본 것은 하나는 완전한 이단이고, 하나는 오류적 이단이라는 그 정도를 구별하기 위해서입니다.

이래서 네 이단설 중에서 두 이단설은 완전한 이단설의 완전한 이단이며, 또 두 이단설은 오류적 이단입니다.

그러므로 완전한 이단설은 그들이 가지는 교리신조 전체가 완전적 이단이고, 또 오류적 이단설은 그들이 가지는 교리신조 전체는 이단이 아니나 그 오류를 가지는 부분적 이단입니다.

완전한 이단설의 완전한 이단은 예수님을 구주로 믿지 않는 그 이단이고, 오류적 이단설의 오류적 이단은 예수님을 구주로 믿지만 예수님의 신성과 인성에 대해 오류적 깨달음을 가진 그 이단입니다.

이래서 완전한 이단설은 예수님의 신성과 인성 곧 예수님의 도성인신의 사활대속 그 자체를 부인하는 이단이며, 오류적 이단설은 예수님의 신성과 인성 곧 예수님의 도성인신 사활대속 그 자체는 부인하는 이단은 아니고, 도성인신으로 역사 하신 그 역사에 대해 오류적 깨달음을 가지는 오류적 이단입니다.  

그러므로 완전한 이단설은 주로 기독론에서 발생하였고, 오류적 이단설은 삼위일체론에서 발생한 것을 봅니다.


<본론>

1. 완전한 이단설의 완전한 이단

그러면 완전한 이단설의 완전한 이단은 어떤 것이냐? 그것은 초대교회사 기독론에서 나타난 가현설과 양자설로서, 하나는 예수님의 신성을 부인하는 이단설이며 또 하나는 예수님의 인성을 부인하는 이단설입니다. 이 두 이단설은 완전한 이단설로서 완전히 이단으로 정죄 되어야 합니다.

1-1) 養子說

예수님의 신성을 부인하는 완전한 이단설은 양자설(養子說)로서, 예수님은 단순한 인간이었으나 세례를 받을 때에 성령에 의하여 그리스도가 되었다는 이단설입니다.

이런 이단설은 초기교회 '에비온주의'로서, 유대교적 배경에서 나온 사상을 가졌습니다. 당시 유대인들은 예수님을 메시야로 믿지 않고 한 사람의 선지자로 대했습니다.

이러므로 양자설은 완전한 이단설이므로 거기에는 구원이 없습니다. 그러함은 신성 없이 인성만으로는 우리를 위한 완전한 대속의 구원 역사가 되지 않기 때문입니다.  


1-2) 假現說

예수님의 인성을 부인하는 완전한 이단설은 무엇인가? 그것은 가현설로서, 예수 그리스도는 육체적 실제의 몸과 인간성을 갖지 않았으며, 단지 인간의 환영만 가졌다고 주장하는 이단설입니다. 그들은 예수님의 모든 인간적 행위는 환상이고 영적인 예수님만 있었다고 주장하였습니다.

이 이단설은 초기교회 '영지주의' 자들이 하였는데 헬라의 철학과 동방의 여러 이종교의 혼합 사상을 가졌습니다.

이러므로 가현설은 완전한 이단설이므로 거기에는 구원이 없습니다. 그러함은 인성 없이 신성만으로는 우리를 위한 십자가 대속의 구원 역사가 되지 않기 때문입니다.  



2. 오류적 이단설의 오류적 이단


오류적 이단설의 오류적 이단은 어떤 것이냐? 그것은 초대교회와 그리고 현대교회에 이르기까지 끊임없이 나타나는 오류적 이단설로서 삼위일체론의 양태론과 삼신론으로서, 하나는 한 하나님을 강조하느라 삼위의 하나님을 부인하였고, 또 하나는 삼위 하나님을 강조하다보니 한 하나님을 부인하였습니다. 이 두 이단설은 오류적 이단설로서 오류적 이단으로 정죄 되어야 합니다.

2-1) 樣態論

삼위의 하나님을 부인하는 오류적 이단설은 양태론(樣態論)으로서, 한 분 하나님이 시대와 환경 곧 그 관계하시는 목적에 따라서 어떤 때는 성부, 어떤 때는 성자, 어떤 때는 성령하나님으로, 하나님 자신이 각기 다른 양식(樣式) 형태(形態)를 취했다는 이단설이 양태론입니다. 이 양태론은 사벨리우스가 처음 말했다고 해서 사벨리우스 주의(Sabellianism)라고도 합니다.

이 양태설은 한 하나님이심을 강조하려다가 발생한 오류적 이단설로서 삼위의 하나님을 부인하였습니다.


2-2) 三神論

한 하나님을 부인하는 오류적 이단설은 삼신론(三神論)으로서, 성부하나님, 성자하나님, 성령하나님을 각각 세 신(三神)으로 보는 것이 삼신론입니다.

그리고 하나님을 한 분이라고 해도 되고 또 하나님을 세 분이라고 해도 된다고 말합니다. 이렇게 삼신론은 삼위 하나님에 대한 오류적 이단설로서, 삼위 하나님에 대해서 '세 신' '세 영' '세 하나님'으로 표현을 하는데 이는 이단설 시비를 받게 됩니다.


<결론>

기독론 이단설 즉 예수님의 신성과 인성에 대해 완전한 이단설이 되는 양자설과 가현설은 구주 예수님을 부인하는 것이 되기 때문에 이는 무서운 이단설이며 구원이 없는 이단입니다.

그 이단설의 배경은 예수님께서 구주 되심을 부인하는 유대인적 사상에서 나온 것이기 때문에 초대교회의 사도들이나 속사도들은 그 이단을 절대 배격하지 않을 수 없었습니다.

그러나 삼위일체론 이단설 즉 삼위 하나님에 대해 오류적 이단설이 되는 양태론과 삼신론은 기독론 이단설과는 차이가 있습니다. 그것은 예수님을 구주로 믿는 그 바탕 위에서 가지는 오류적 이단설이기 때문입니다.

이 글에서 나타내려하는 중심은 기독론에서 나타난 이단설은 예수교를 부인하는 이단설이라는 것과 또 그 이단설의 배경은 유대교적 사상과 영지주의 사상에서 나온 그 불신자들의 이단의 그 이단설이라는 것입니다.

삼위일체론에서 나타난 이단설은 예수교를 부인하는 이단설이 아니라, 삼위 하나님에 대해서 세밀하게 논증하려다가 치우침으로 인하여 발생된 오류적 이단설이라는 것입니다.

이래서 이단도 또 그 이단설도 완전한 이단과 완전한 이단설이 있다는 것과 또 오류적 이단과 오류적 이단설이 있다는 것을 말하려는 것입니다.

이래서 초대교회사에서 발생된 기독론에 대한 이단은 사생결단으로 배격할 이단이고, 현대교회사에서 발생된 삼위일체에 대한 이단은 논리적 오류이므로 진리논리로 배격할 이단입니다.

이렇게 이단설도 여러 종류이기 때문에 그 이단설의 배경이 무엇인지를 판별하는 것이 중요하고, 그래서 이단의 등급도 완전한 이단과 오류적 이단으로 분류하고, 또한 오류적 이단설은 그 오류의 정도의 차이도 많이 있기 때문에, 이단설에 정죄할 때는 등급을 매겨서 정죄를 해야 그 정죄가 바로 되겠고, 그렇게 하지 않고 이단설로 도매금으로 정죄해 버리면 그 내용을 모르는 자들은 마치 완전한 이단설로 받게 되겠습니다.  

그렇지만 일반적으로 그런 줄 알면서도 오류적 이단설이 나타나면 그만 이단으로 몰아 붙이는데, 그것은 교리를 잘 모르는 교인들이 그것에게 다가가지 못하도록 하기 위해서 간단히 빗장을 친다고 보면 되겠습니다.  

어쨌든 완전한 이단설도 또한 오류적 이단설도 발생시키지 말아야 하겠습니다. 또한 같은 속화의 한 덩어리가 되지 않는다고 이단으로 매도하는 일도 하지 말아야 하겠습니다.

이단을 접촉하므로 죽고 또 이단을 배격하므로 살고, 또 선지자가 이단으로 몰리기도 하고, 또 적그리스도를 선지자로 영접하기도 합니다.

이단의 종류와 그 배경, 그리고 그 정도, 그리고 이단의 배격과 영접에 대해서 잠깐 생각해보았습니다.