■ 성경적 방언과 비성경적 방언 ⑫ 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적(고전14:22-25)

 

(서론)

 

성경적 방언은 성경에서 말씀하는 대로 하는 방언이다.

비성경적 방언은 성경에서 말씀하는 대로가 아닌 방언이다.

 

부족한 종은 성경에서 말씀하는 방언에 대한 성구를 찾아서 하나씩 성경을 근거한 해석을 하려고 한다. 그리하면 누가 어떤 방언을 한다할지라도 성경에서 말씀하는 대로의 성경적 방언인지? 성경에서 말씀하는 대로의 방언이 아닌 비성경적 방언인지? 분간하고 판별할 수 있겠다.

 

성경적 방언은 믿는 자들에게 따르는 표적이다.

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

비성경적 방언은 마귀의 역사를 따라 거짓 표적이다.

 

(살후2:9-10) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라

 

다음은 성경에는 방언에 대한 말씀을 찾은 것이다.

 

① 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

② 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로

 

(행2:4) 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라

 

③ 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고

 

(행19:5-7) 저희가 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니 *바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 *모두 열두 사람쯤 되니라

 

④ 믿는 자에게 증거와 믿는 자에게 따르는 표적

 

(고전12:8-10) 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, *다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, *어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니

 

⑤ 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라

 

(고전12:28-31) 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라 *다 사도겠느냐 다 선지자겠느냐 다 교사겠느냐 다 능력을 행하는 자겠느냐 *다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 방언을 말하는 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐 *너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라

 

⑥ 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면

 

(고전13:1) 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고

 

⑦ 사랑을 따라 구하라

 

(고전14:1-5) 사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 *방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라 *그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요 *방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 *나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 방언을 말하는 자가 만일 교회의 덕을 세우기 위하여 통역하지 아니하면 예언하는 자만 못하니라

 

⑧ 방언을 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것이나 말하지 아니하면

 

(고전14:6-11) 그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언을 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것이나 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요 *혹 저나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 내지 아니하면 저 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요 *만일 나팔이 분명치 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 예비하리요 *이와 같이 너희도 혀로서 알아듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라 *세상에 소리의 종류가 이같이 많되 뜻 없는 소리는 없나니 *그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 야만이 되고 말하는 자도 내게 야만이 되리니

 

⑨ 너희도 신령한 것을 사모하는 자인즉

 

(고전14:12-17) 그러면 너희도 신령한 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕 세우기를 위하여 풍성하기를 구하라 *그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니 *내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라 *그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라 *그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 무식한 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요 *너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라

 

⑩ 내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로

 

(고전14:18) 내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라

 

⑪ 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이

 

(고전14:19) 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라

 

⑫ 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적

 

(고전14:22-25) 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니 *그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐 *그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 *그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라

 

⑬ 그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에

 

(고전14:26) 그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라

 

위에서 보는 대로 성경에서 말씀한 방언에 대한 말씀을 찾았더니 대략 13건이다. 이것을 하나씩 성경을 근거해서 해석을 하려고 한다.

 

다음의 본론에서 정리하는 것은 방언에 대한 말씀 13건 중에서 「⑫ 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적(고전14:22-25)」이다.

 

(본론)

 

본문: (고전14:22-25) 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니 *그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐 *그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 *그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라

 

‘그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니’ 하셨다.

 

그러면 ‘방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나’는 무엇인가?

그리고 ‘예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니’는 무엇인가?

 

1장 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나

 

1. 방언은

 

(고전14:2) 방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라

 

‘방언’은 무엇인가? 방언은 그 영으로 비밀을 말하는 것이다. 즉 이제는 나타내신 바 된 예수 그리스도의 비밀의 계시 곧 복음(롬16:26)을 그 영으로 말하는 것이다. 그리하여 방언을 말하는 것은 하나님께 하지 아니하고 사람에게 하는 것이어서 알아듣는 자가 없다.

 

2. 믿는 자들을 위하지 않고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

믿는 자들은 무엇인가? 믿는 자들은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 자들이다. 즉 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하신(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 자이며, 주의 성령이 임하신(눅4;18) 자이다.

 

그리하여 ‘방언은 믿는 자를 위하지 않고’ 하셨다. 그런 것은 예수 그리스도를 믿는 자들에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 있다. 즉 믿는 우리에게 하나님이 베푸신 능력의 지극히 크심(엡1:19-20)이 있는 것을 믿도록 하기 위하여 나타내신 것이 곧 믿지 아니하는 자들을 위한 표적이다. 곧 방언이다.

 

3. 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나

 

(눅17:12-19) 한 촌에 들어가시니 문둥병자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서 *소리를 높여 가로되 예수 선생님이여 우리를 긍휼히 여기소서 하거늘 *보시고 가라사대 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 저희가 가다가 깨끗함을 받은지라 *그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 *예수의 발 아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라 *예수께서 대답하여 가라사대 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 *이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 *그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라

 

‘그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 *예수의 발 아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라 *예수께서 대답하여 가라사대 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 *이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 *그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라’ 하셨다. 문둥병자 열 명이 예수님을 만나 깨끗함을 받았다. 그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 *예수의 발 아래 엎드리어 사례하였다.

 

문둥병자가 예수님을 만나 깨끗이 나은 것은 보고 즉 표적을 보고 예수의 발 아래 엎드리어 사례한 것은 무엇인가? 그것은 곧 예수 그리스도께 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능(마10:1)이 있는 것을 믿은 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하시며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 지극히 큰 능력(엡1:19-20)이 있는 것을 믿은 것이다. 이것이 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이다.

 

2장 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니

 

1. 예언은

 

(행2:16-21) 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니 일렀으되 *하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 *그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요 *또 내가 위로 하늘에서는 기사와 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다 *주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 *누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라

 

‘예언’은 선지자 요엘로 말씀한 것이다. 즉 예언은 이제는 나타내신 바 된 예수 그리스도의 비밀의 계시 곧 복음을 사람에게 말하는 것이어서 모든 자가 알아듣는다.

 

그러면 선지자 요엘로 말씀한 예언 곧 이제는 나타내신 바 된 예수 그리스도의 비밀의 계시 곧 복음은 무엇인가?

 

1) 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 우리에게 죄 사함을 주신 예수 그리스도이시다. 이것이 예수 그리스도의 비밀의 계시 곧 복음이다.

 

그러면 ‘피 (대속)’은 무엇이며, ‘죄 사함(구속)’은 무엇인가?

 

1) 피(대속)

 

① 대형벌의 대속

 

(롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

 

(골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

 

우리가 아직 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에(롬5:6-7), 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다. 이것이 예수님의 십자가의 피로 우리의 죄에 대한 대신 형벌을 받으신 것이다.

 

② 대복종의 대속

 

(롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

 

(빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

 

우리가 아직 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에(롬5:8-9), 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다. 이것이 예수님의 십자가의 피로 우리의 죄에 대한 대신 형벌을 받으신 것이다.

 

③ 대화평의 대속

 

(롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

 

(골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

우리가 아직 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에(롬5:10-11), 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다. 이것이 예수님의 십자가의 피로 우리의 죄에 대한 대신 형벌을 받으신 것이다.

 

2) 죄 사함(구속)

 

① 사죄의 구속

 

(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

 

예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영(롬8:9)이 거하시는 생령의 사람으로 구속하셨다. 이것이 예수님의 십자가의 피로 우리의 죄에 대한 사함을 받게 하신 것이다.

 

② 칭의의 구속

 

(롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

 

예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 예수님의 십자가의 피로 우리의 죄에 대한 사함을 받게 하신 것이다.

 

③ 화목의 구속

 

(엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

 

예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 십자가에서 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 예수님의 십자가의 피로 우리의 죄에 대한 사함을 받게 하신 것이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 이것이 예수 그리스도의 비밀의 계시 곧 복음이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심을 받음’은 무엇인가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 구속(엡1:7)을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님께 순종하는 자로 살고, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리의 믿음이며, 이것이 예수 그리스도를 믿는 자이다.

 

참고로, 이렇게 말하면 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것을 믿는 믿음은 믿음이 아닌가? 라고 반문을 할 수 있겠다. 물론 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것을 믿는 믿음도 믿음이며, 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님께 순종하는 자로 살고, 하나님과 동행하는 자로 사는 것도 믿음이다. 그러니까 믿음에는 이렇게 두 요소가 있는 것이다. 성경에는 하나님이 우리를 구원하시는 구원에 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)’이 있다고 하셨다. 즉 우리의 구원에도 두 요소가 있는 것이다.

 

이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그렇기에 ‘보배로운 믿음(벧후1:1)’이라 하셨다.

 

그러므로 믿음 외에 즉 믿는 자 외에 그 어떤 자에게 그 어떤 방식으로 성령이 임한다고 말하는 것은 마귀가 꾀는 거짓말의 미혹이다. 즉 거짓 선지자들의 미혹이다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 자에게(엡1:13) 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

다음은 ‘보혜사 성령의 임하심’과 ‘주의 성령의 임하심’에 대하여 자세히 설명한 것이다.

 

○ 보혜사 성령의 임하심

 

① 믿는 자에게 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령이시다. 이것이 우리가 주 하나님을 사랑하는 것이다.

 

② 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령이시다. 이것이 우리가 주 하나님을 사랑하는 것이다.

 

③ 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령이시다. 이것이 우리가 주 하나님을 사랑하는 것이다.

 

그러므로 보혜사 성령의 3가지 역사가 믿는 우리 안에 있는 것이 성령의 임하심이다. 이 보혜사 성령의 3가지 역사 외에 그 어떤 것을 성령의 임하심이라 말하는 것은 마귀가 꾀는 미혹이다. 거짓 선지자들의 미혹이다. 이단이나 사이비교이다.

 

그리고 이렇게 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 예수 믿는 증거로써 하나님이 주신 영생(요일5:10-11)이다.

 

○ 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 우리가 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이다.

 

① 포로 된 자에게 자유를(제사장 직분)

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하시는 것이다. 이것이 우리가 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(선지자 직분)

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하시는 것이다. 이것이 우리가 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이다.

 

③ 눌린 자를 자유케(왕 직분)

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하시는 것이다. 이것이 우리가 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이다.

 

그러므로 주의 성령의 3가지 역사가 믿는 우리 안에 있는 것이 성령의 임하심이다. 이 주의 성령의 3가지 역사 외에 그 어떤 것을 성령의 임하심이라 말하는 것은 마귀가 꾀는 미혹이다. 거짓 선지자들의 미혹이다. 이단이나 사이비교이다.

 

그리고 이렇게 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 예수 믿는 증거로써 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

2. 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고

 

(요3:18) 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라

 

‘믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라’ 하셨다. 그러므로 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하는 자들이 믿지 아니하는 자들이다.

 

그러면 ‘하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하는’ 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받는 것을 믿지 아니하는 것이다.

 

그리하여 표적은 믿지 아니하는 자들을 위한 것이며, 예언은 믿는 자들을 위한 것이다.

 

3. 믿는 자들을 위함이니

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’하셨다. 그러므로 예수께서 그리스도이심을 믿는 자들에게는 하나님이 주신 영생과 예수 그리스도 안에 생명이 있는 증거가 있다. 이것이 믿는 자들에게 있는 증거이다.

 

그러므로 선지자 요엘로 말씀한 예언 곧 이제는 나타내신 바 된 예수 그리스도의 비밀의 복음을 말하는 것은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이다. 그리하여 예언은 곧 교회에서 주의 종이 예수 그리스도의 복음을 전하고 가르치는 설교이다.

 

그러면 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 있는 증거 곧 ‘하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것’은 무엇인가?

 

1) 하나님이 우리에게 영생을 주신 것

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 하나님이 우리에게 영생을 주신 것이다.

 

2) 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:19) 하신다. 이것이 예수 그리스도 안에 있는 이 생명이다.

 

(결론)

 

1. ‘방언’은 그 영으로 비밀을 말하는 것

 

‘방언’은 그 영으로 비밀을 말하는 것이다. 즉 예언은 이제는 나타내신 바 된 예수 그리스도의 비밀의 계시 곧 복음(롬16:26)을 그 영으로 말하는 것이다. 그리하여 방언을 말하는 것은 하나님께 하지 아니하고 사람에게 하는 것이어서 알아듣는 자가 없다. 그렇기에 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위한 표적이다. 즉 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하는(요3:18) 자들을 위한 표적이다.

 

그러므로 고전14:23에 ‘그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐’하셨다.

 

2. ‘예언’은 선지자 요엘로 말씀한 예언을 말하는 것

 

‘예언’은 선지자 요엘로 말씀한 예언을 말하는 것이다. 즉 예언은 이제는 나타내신 바 된 예수 그리스도의 비밀의 계시 곧 복음을 사람에게 말하는 것이어서 모든 자가 알아듣는다. 그렇기에 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이다. 즉 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령의 임하시고 주의 성령의 임하시는 자를 위한 예언이다.

 

그러므로 고전14:24-25에 ‘그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 *그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라’하셨다.

 

3. 믿는 자들에게 따르는 표적

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

‘믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라’ 하셨다. 그리하여 예수님께서도 믿지 아니하는 자들을 위하여 표적을 행하셨고, 그의 제자들도 믿지 아니하는 자들을 위하여 표적을 행하였다.

 

그러나 복음이 전파되어 예수 그리스도를 믿는 교회가 세워진 후에는 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적 즉 방언은 없어지고 믿는 자들을 위하는 예언 곧 주의 종이 복음을 전하고 가르치는 설교만 있게 되었다. 이러함은 정통 교회의 역사가 증거한다.

 

4. 사단의 역사를 따라 거짓 표적

 

(살후2:9-10) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라

 

‘악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니’하셨다. 그러므로 방언하는 것이 성령이 임하신 능력이라고 하는 자들은 사단을 따라 거짓 표적을 행하는 거짓 선지자들이다.

 

‘성령의 임하신 능력’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 이것이 믿는 자들에게 하나님이 주신 영생과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다. 그런데도 사단의 역사를 따라 거짓 표적 즉 거짓 방언을 하는 자들은 방언하는 것이 성령이 임하신 능력이라고 거짓말로 미혹하는 것이니 악한 자의 임함이다.

 

그렇기에 방언을 말하는 방언파와 병고치는 신유파와 미래를 점치는 지시파는 이단이다. 그리고 이단 신사도운동은 방언파와 신유파와 지시파의 총합이다.

 

 

2020. 08. 26∥1차 원고

김반석∥e0691@hanmail.net

선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net