■ 겔37:1-7의 '여호와의 신' ː 겔37:8-14의 '여호와의 신'

 

(서론)

 

겔37:1-14 말씀에는 ‘여호와의 신’ ‘대언’ ‘생기’에 대한 말씀이 있다. 그리고 겔37:1-14 말씀에는 ‘여호와의 신’ ‘대언’ ‘생기’에 대하여 각각 2가지 구원도리를 말씀한다. 그것은 다음과 같다.

 

- 겔37:1-7에서 말씀하는 ‘여호와의 신’과 겔37:8-14에서 말씀하는 ‘여호와의 신’이다.

 

- 겔37:1-7에서 말씀하는 ‘대언’과 겔37:8-14에서 말씀하는 ‘대언’이다.

 

- 겔37:1-7에서 말씀하는 ‘생기’와 겔37:8-14에서 말씀하는 ‘생기’이다.

 

이 글에서는 ‘겔37:1-7의 여호와의 신 ː 겔37:8-14의 여호와의 신’에 대해서만 성경을 근거해서 해석을 하고 그 다음에 ‘겔37:1-7의 대언 ː 겔37:8-14의 대언’과 그리고 ‘겔37:1-7의 생기 ː 겔37:8-14의 생기’를 차례로 해석을 하려고 한다. 이 3 제목의 글이 모두 정리가 되면 하나로 합본을 할 것이다.

 

그러면 겔37:1-7에서 말씀하는 ‘여호와의 신’은 무엇인가?

그리고 겔37:8-14에서 말씀하는 ‘여호와의 신’은 무엇인가? 

 

(본론)

 

1장 겔37:1-7의 ‘여호와의 신’

 

(겔37:1-7) 여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라 *나를 그 뼈 사방으로 지나게 하시기로 본즉 그 골짜기 지면에 뼈가 심히 많고 아주 말랐더라 *그가 내게 이르시되 인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐 하시기로 내가 대답하되 주 여호와여 주께서 아시나이다 *또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다 *주 여호와께서 이 뼈들에게 말씀하시기를 내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라 *너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 두리니 너희가 살리라 또 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라 *이에 내가 명을 좇아 대언하니 대언할 때에 소리가 나고 움직이더니 이 뼈, 저 뼈가 들어 맞아서 뼈들이 서로 연락하더라

 

‘여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라’ 하셨다. 이것이 겔37:1-7에서 말씀하신 ‘여호와의 신’이다.

 

그러면 ‘여호와의 신이 나(인자)를 데리고 골짜기 가운데 뼈들에게 간 것은 무엇인가?

 

1. 예수께서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다

 

(요20:19-20) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라

 

예수께서 안식 후 첫날 제자들에게 오셔서 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다”하셨다. 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하였다. 이것이 곧 ❶여호와의 신이 나(인자)를 데리고 골짜기 가운데 뼈들에게로 간 것이다.

 

2. 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 곧 ❶예수께서 제자들에게 오셔서 ‘너희에게 평강이 있을지어다’하시고 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이신 것이며, 이것이 ❷여호와의 신이 나(인자)를 데리고 골짜기 가운데 뼈들에게로 간 것이다.

 

3. 중생의 씻음

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님이 우리를 구원하시되 ‘중생의 씻음으로 하셨나니’하셨다. 그러므로 중생의 씻음은 우리의 구원의 두 요소 즉 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’ 중에 하나이다.

 

그러면 중생의 씻음은 무엇인가? 그것은 곧 ❶‘예수께서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니’이며, 그리고 ❷‘우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음’이며, 그리고 ❸여호와의 신이 나(인자)를 데리고 골짜기 가운데 뼈들에게로 간 것이다.

 

2장 겔37:8-14의 ‘여호와의 신’

 

(겔37:8-14) 내가 또 보니 그 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 그 위에 가죽이 덮이나 그 속에 생기는 없더라 *또 내게 이르시되 인자야 너는 생기를 향하여 대언하라 생기에게 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라 하셨다 하라 *이에 내가 그 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 서는데 극히 큰 군대더라 *또 내게 이르시되 인자야 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이라 그들이 이르기를 우리의 뼈들이 말랐고 우리의 소망이 없어졌으니 우리는 다 멸절되었다 하느니라 *그러므로 너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 하고 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라 *내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 한즉 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 *내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니 나 여호와가 이 일을 말하고 이룬 줄을 너희가 알리라 나 여호와의 말이니라 하셨다 하라

 

‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니’하셨다. 이것이 겔37:8-14에서 말씀하신 ‘여호와의 신’이다.

 

그러면 ‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니’는 무엇인가?

 

1. 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다

 

(요20:21-23) 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

 

예수께서 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라” 하셨다. 그리고 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라” 하셨다. 이것이 곧 ❶‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리라’이다.

 

2. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(중생의 씻음)을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다. 이것이 ❶‘예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라’이며, 이것이 ❷‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리라’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 구속(엡1:7)을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 순종하는 자로 살고, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그렇기에 믿음은 ‘보배로운 믿음(벧후1:1)’이다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 자에게(엡1:13) 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

① 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15;26) 하신다. 이것이 곧 내가 또 ‘내 신을 너희 속에 두어, 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니’이다.

 

② 주의 성령의 임하심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다. 이것이 곧 ‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고’이다.

 

3. 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님이 우리를 구원하시되 ‘성령의 새롭게 하심’으로 하셨다. 그러므로 성령의 새롭게 하심은 우리의 구원의 두 요소 즉 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’ 중에 하나이다.

 

그러면 우리의 구원이 되는 ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가? 그것은 ❶‘예수께서 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라” *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라” 이며, ❷‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’이며, ❸‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리라’이다.

 

(문답)

 

문1: ‘겔37:1-7의 여호와의 신’은 무엇인가?

 

답: ❶‘예수께서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다(요20:19-20)’이며, ❷그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)이며, ❸중생의 씻음(딛3:5)이다.

 

문2: ‘겔37:8-14의 여호와의 신’은 무엇인가?

 

답: ‘예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다(요20:21-23)’이며, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)’이며, ‘성령의 새롭게 하심(딛3:5)’이다.

 

 

2020. 08. 02∥1차 원고

선지자문서선교회∥김반석 e0691@hanmail.net