■ 화평이 아니요 검을 주러 왔노라(마10:34)

 

(서론)

 

사이비교 신천지 등의 집회시위에 대치하며 배격운동을 할 때였다. 사이비교 신도들의 집회시위 고성에 맞서서 배격하는 소리로 언성을 높였더니 지나쳐서 가는 목사들 중에는 간혹 가다 언성을 높인다고 판단하는 소리를 하는 경우가 있었다. 그럴 때에 ‘화평이 아니요 검을 주러 왔노라(마10:34)’는 말씀이 떠올려졌다.

 

부족한 종이 군 복무 때에 육군본부교회 주일학교 교사를 하였다. 그리해서 작년에 40여년 만에 육군본부교회 주일학교 교사였던 분들 중에서 십여 명이 한 자리에 모였다. 지금은 주로 목회자가 되셨고 장로가 되셨다. 한 분은 집사도 아니고 평신도라 해서 그런가보다 하였다. 어느 분이 단체 카톡방을 만들었는데 평신도라는 그 분은 무교회주의자였는지 평신도공동체 모임이나 세미나 소식을 올렸다. 그래서 부족한 종은 평신도공동체 즉 무교회주의에 대하여 무엇이 이단성이 있는지 자료를 올렸다. 그랬는데도 두어 번 더 평신도공동체를 선전하는 자료를 올렸다. 그래서 부족한 종은 다음과 같이 글을 올렸다.

 

「경고합니다.

이단 무교회주의 자료 올리지 마시기 바랍니다.

 

권고합니다.

이단 무교회주의에서 탈퇴하시기 바랍니다.」

 

이렇게 글을 올렸더니 어느 한 분은 40년 만에 모였는데 불목이 생길까 염려가 된다는 식으로 말을 하였다.

 

그럴 때에 ‘화평이 아니요 검을 주러 왔노라(마10:34)’는 말씀이 떠올려졌다.

 

(본론)

 

1. 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

 

(마10:34) 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

 

‘내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라’하셨다.

 

고전14:33에 ‘하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라’하셨다. 그런데도 마10:34에 ‘내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라’하셨다.

 

그러면 ‘화평이 아니요 검을 주러 왔노라’는 무엇인가?

 

2. 도리어 분쟁케 하려 함이로라

 

(눅12:51) 내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁케 하려 함이로라

 

‘내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁케 하려 함이로라’하셨다. 그러므로 분쟁케 하려 함이 곧 검을 주러 왔노라이다.

 

그러면 ‘분쟁케 하려 함이로다’는 무엇인가?

 

3. 마귀의 일을 멸하려 하심이니라

 

(요일3:8) 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라

 

‘죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라’하셨다. 그러므로 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 하셨다. 이것이 ‘화평이 아니요 검을 주러 왔노라’이며, 이것이 ‘분쟁케 하려 함이로다’이다.

 

그러면 ‘마귀의 일을 멸하려 하심이니라’는 무엇인가?

 

4. 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

‘주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고’하셧다. 그러므로 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 곧 마귀의 일을 멸하려 하심이다.

 

그러면 ‘주의 성령이 임하시는 자’는 무엇인가?

 

5. 예수 그리스도를 믿는 자

 

1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 우리 주 예수 그리스도이시다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이며, 이것이 곧 예수 그리스도를 믿는 자이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 주의 성령이 임하셔서 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것인가?

 

➀ 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서 또한 믿어’는 곧 우리가 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 살고 ❷하나님의 뜻대로 행하는 자로 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사의 임하심과 ❷주의 성령의 임하심이다.

 

○ 보혜사의 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

○ 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하시는(눅4:18) 것이다.

 

(결론)

 

1. 화평의 주님께서 왜 검을 주러 왔노라 하셨는가?

 

(골1:20) 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

‘그의 십자가의 피로 화평을 이루사’하셨다. 예수님께서는 그의 십자가로 화평을 이루시기 위해서 오셨다. 그런데도 마10:34에 ‘내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라’하셨다. 그리고 눅12:51에 ‘내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁케 하려 함이로라’하셨다.

 

그러면 ‘화평이 아니요 검을 주러 왔노라’는 무엇이며, 그리고 ‘도리어 분쟁케 하려 함이로라’는 무엇인가? 그것은 요일3:8에 ‘하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라’는 말씀이다.

 

그러면 ‘마귀의 일을 멸하려 하심이니라’는 무엇인가? 그것은 눅4:18에 ‘주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고’이다.

 

그러면 ‘주의 성령이 임하셔서 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하시는 것’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

 

2. 이단은 무엇인가?

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 하는 것이 이단이다.

 

3. 평신도공동체 즉 무교회주는 왜 이단인가?

 

(엡4:11-12) 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 *이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

 

주님께서 교회에 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 *이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이다. 그런데도 평신도공동체 즉 무교회주의는 교회에서 목사의 직분과 집사의 직분을 부정하기 때문에 이단이 되는 것이다. 이것은 평신도공동체 즉 무교회주의의 대표적 이단성이며, 이 외에도 저들이 추구하고 주장하는 것에서 이단성이 여러 가지이다.

 

 

선지자문서선교회∥김반석 e0691@hanmail.net

2020.04.19∥1차 원고