■ 제 팔계명 해석

 

【2020. 2. 12 ： 1차 원고】

【선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net】

 

본문: (출20:15) 도적질하지 말지니라

 

(서론)

 

부족한 종은 그동안 십계명에 대한 해석을 두세 차례 하였다. 그러니까 성경을 점차 깊이 있게 깨닫는 만큼 십계명에 대한 해석 또한 깊이 있게 깨달아졌기 때문이다.

 

십계명에서 제 팔계명은 ‘도적질하지 말지니라’이다. 그래서 믿는 우리가 처음 신앙생활을 하면서 이 말씀을 대할 때에는 도적질하지 아니하면 제 팔계명을 바로 잘 지킨 줄 알았다. 물론 이렇게 하면 제 팔계명을 성경말씀대로 바로 잘 지킨 것이다. 그러나 신앙생활을 하면서 성경 말씀의 구원도리를 점차 깊이 있게 깨달게 되면 그에 따라서 ‘도적질하지 말지니라’에 대한 구원도리 또한 깊이 있게 깨달아지는 것이다.

 

그러면 ‘도적질하지 말지니라’에 대한 구원도리는 무엇인가?

 

이 글에서는 십계명에서 ‘제 팔계명’에 대한 해석만 성경을 근거해서 하고, 그 다음에 제 구계명에서 제 십계명까지 차례로 해석을 하려고 한다. 그런 다음에 제 일계명에서 제 십계명까지 해석한 자료를 합본하려고 한다.

 

(본론)

 

1. 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐

 

(말3:8-10) 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 *너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 *만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라

 

‘너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라’하셨다. 그러므로 하나님의 것 곧 십일조와 헌물을 하지 아니하는 것이 ‘도적질하지 말지니라’는 제 팔계명을 어기는 것이다.

 

‘만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고’하셨다. 그러므로 우리의 온전한 십일조를 창고에 들여 여호와의 집에 양식이 있게 하는 것이 ‘도적질하지 말지니라’는 제 팔계명을 지키는 것이다.

 

그러면 ‘십일조’와 ‘헌물’은 무엇인가?

그리고 ‘온전한 십일조’는 무엇인가?

 

1) 십일조

 

(창14:18-20) 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 *그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 *너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라

 

‘아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라’하셨다. 그러므로 하나님께서 너희 대적을 손에 붙이시고 얻은 십분 일을 연보하는 것이 십일조이다. 그렇기에 신약으로 말하면 수고하여 얻은 소득의 십분 일을 연보하는 것이 십일조이다.

 

그러므로 십일조를 하지 아니하는 것이 하나님의 것을 도적질하는 것으로서 ‘도적질하지 말라’는 제 팔계명을 어기는 것이다.

 

2) 헌물

 

(출25:1-9) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 *이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라 *너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과 *청색 자색 홍색실과 가는 베실과 염소털과 *붉은 물들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과 *등유와 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만들 향품과 *호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라 *내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 *무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라

 

‘이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라’하셨다. 그리고 ‘내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 *무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라’하셨다. 그러므로 이스라엘 자손이 예물을 여호와께 즐거운 마음으로 드려서 여호와께서 그들 중에 거하실 성소 곧 성막 곧 성전을 짓는 것이 헌물이다.

 

구약에서 하나님의 성전은 신약에서 우리 속에 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전 된 우리(고전3;16)이다.

 

3) 온전한 십일조

 

위에서 언급한대로 하나님께서 너희 대적을 손에 붙이시고 얻은 소득의 십분 일을 연보로 드리는 십일조도 하고, 그리고 우리가 즐거운 마음으로 우리 속에 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전 된 우리(고전3:16)가 되는 것이 온전한 십일조이다.

 

(마23:23) 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한 바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

 

주님께서 서기관들과 바리새인들에게 말씀하시기를 ❶‘너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되’하셨다. 즉 소득의 십분 일은 십일조로 드리라는 말씀이다. ❷‘율법의 더 중한 바 의와 인과 신은 버렸도다’하셨다. 즉 하나님의 성령이 거하시는 성전 된 우리가 되는 것은 버렸다는 말씀이다. ❸‘그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라’하셨다. 즉 소득의 십분 일을 십일조로 드리고, 하나님의 성령이 거하시는 성전 된 우리가 되는 것도 버리지 말아야 한다고 하셨다.

 

- ‘율법의 더 중한 바 ❶의와 ❷인과 ❸신’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고, ❷모든 것을 가르치시고, ❸예수께서 그리스도이심을 증거하시는 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를, ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ❸눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

 

2. 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라

 

(마6:19) 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라

 

‘너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라’하셨다. 그러므로 우리를 위하여 보물을 땅에 쌓아두게 하는 것이 곧 도적질하는 것으로서 ‘도적질하지 말지니라’는 제 팔계명을 어기는 것이다.

 

그러면 ‘우리를 위하여 보물을 땅에 쌓아두는 것’은 무엇인가?

 

(계18:11-14) 땅의 상고들이 그를 위하여 울고 애통하는 것은 다시 그 상품을 사는 자가 없음이라 *그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 기명이요 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요 *계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라 *바벨론아 네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니 사람들이 결코 이것들을 다시 보지 못하리로다

 

‘땅의 상고들이 그를 위하여 울고 애통하는 것은 다시 그 상품을 사는 자가 없음이라 *그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 기명이요 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요 *계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라’하셨다. 이것은 바벨론의 영혼이 탐하던 과실로서 맛있는 것들과 빛난 것들이며 멸망하는 것들이다. 즉 자기와 자기에게 있는 것으로 멸망하는 큰 성 바벨론 곧 이 땅 세상의 것을 쌓는 것이 우리를 위하여 보물을 땅에 쌓아두게 하는 것으로서 ‘도직질하지 말지니라’는 제 팔계명을 어기는 것이다.

 

3. 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라

 

(마6:20)오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라

 

‘오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라’하셨다. 그러므로 오직 우리를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두는 것이 ‘도직질하지 말지니라’는 제 팔계명을 지키는 것이다.

 

그러면 오직 우리를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두는 것은 무엇인가?

 

(출25:1-9) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 *이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라 *너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과 *청색 자색 홍색실과 가는 베실과 염소털과 *붉은 물들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과 *등유와 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만들 향품과 *호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라 *내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 *무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라

 

‘이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라’하셨다. 그리고 ‘내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 *무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라’하셨다. 그러므로 이스라엘 자손이 예물을 여호와께 즐거운 마음으로 드려서 여호와께서 그들 중에 거하실 성소 곧 성막 곧 성전을 짓는 것이 오직 우리를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두는 것으로서 ‘도직질하지 말지니라’는 제 팔계명을 지키는 것이다.

 

그렇기에 신약으로 말하면 우리가 즐거운 마음으로 하나님의 성령이 거하시는 성전 된 우리(고전3:16)가 되는 것이 ‘도직질하지 말지니라’는 제 팔계명을 지키는 것이다.

 

4. 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라

 

(엡4:28) 도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라

 

‘도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라’하셨다.

 

그러면 ‘도적질하지 말고’는 무엇이며, ‘제 손으로 수고하여 선한 일을 하라’는 무엇인가?

 

1) 도적질하지 말고

 

(말3:8-10) 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 *너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 *만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라

 

‘너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라’하셨다. 그러므로 하나님의 것 곧 십일조와 헌물을 드리는 것이 도적질하지 아니하는 것이다. 십일조와 헌물에 대해서는 위에서 설명하였기에 생략한다.

 

2) 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라

 

1) 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘제 손으로 수고하여’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 ‘제 손으로 수고하여’가 되는가?

 

➀ 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서 또한 믿어’는 곧 우리가 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓 지 아니하는 자로 살고 ❷하나님의 뜻대로 행하는 자로 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주시는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

다음은 ‘보혜사 성령의 임하심’과 ‘주의 성령의 임하심’에 대하여 자세히 설명한 것이다.

 

○ 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다.

 

○ 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 곧 ‘선한 일을 하라’이다.

 

(결론)

 

문1: ‘도적질하지 말지니라(출20:15)’는 무엇인가?

 

답: ➀하나님의 것 곧 십일조와 헌물을 드리지 아니하는 것이 도적질하는(말3:8-10) 것이다. ②우리를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두는(마6:19) 것이 도적질하는 것이다.

 

문2: ‘온전한 십일조(말3:8-10)’는 무엇인가?

 

답: ➀하나님께 십일조도 드리고 헌물도 드리는 것이다. 즉 소득의 십분 일의 십일조도 드리고, 우리 속에 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전이 되는 헌물도 드리는 것이다. ②빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하는(엡4:28) 것이다.