■ 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면(요일4:15)

 

【2019. 12. 18 ： 1차 원고 김반석 e0691@hanmail.net】

【선지자문서선교회 http://www.seonjija.net】

본문: (요일4:15) 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라

(서론)

‘누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라’하셨다. 이 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 4단락이다.

➀ ‘누구든지 예수를’

➁ ‘하나님의 아들이라 시인하면’

③ ‘하나님이 저 안에 거하시고’

④‘저도 하나님 안에 거하느니라’

위의 4단락에 대하여 다음의 본론에서 성경을 근거하여 해석을 한다. 성경을 근거하여 해석한다는 것은 해석할 단락에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하고 최소한 설명을 첨부한다.

참고로, 성경에는 예수 그리스도에 대하여 ‘하나님의 독생자’라고도 말씀하셨고, ‘하나님의 아들’이라고도 말씀하셨다. 그러므로 하나님의 독생자와 하나님의 아들에 대한 도리를 기본적으로 알아야 왜 ‘독생자’라 하셨는지 왜 ‘아들’이라 하셨는지 바로 깨달고 바로 해석할 수 있다.

성경 요일4:9-10은 ‘하나님의 독생자’와 ‘하나님의 아들’에 대한 도리를 근본적으로 말씀하는 대표적 성구이다. 그리하여 요일4:9은 ‘하나님의 아들’에 대한 도리의 말씀이며, 요일4:10은 ‘하나님의 독생자’에 대한 도리의 말씀이다.

그러므로 본문 요일4:15에서 ‘누구든지 예수를’은 하나님의 독생자에 대한 도리의 말씀이며, ‘하나님의 아들이라 시인하면’은 하나님의 아들에 대한 도리의 말씀이다.

다음의 □ 안에 글은 ‘하나님의 독생자’와 ‘하나님의 아들’에 대한 근본적 도리를 알기 위해서 요일4:9-10 말씀을 성경을 근거하여 해석한 것이다.

(본론)

1. 누구든지 예수를

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 우리가 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것이며, 이것은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의(롬3:26)이다. 그리고 이것은 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심(요일4:9)이며, 이것이 ‘누구든지 예수를’이다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’은 무엇인가? 그것은 곧 ❶대형벌(代刑罰)의 대속으로 말미암아 사죄의 구속과 ❷대복종(代服從)의 대속으로 말미암아 칭의의 구속 ❸대화평(代和平)의 대속으로 말미암아 화목의 구속이다.

2. 하나님의 아들이라 시인하면

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 우리의 의(롬3:26)이며, 이것은 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음(요일4:10)이며, 이것이 ‘하나님의 아들이라 시인하면’이다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

1) 그 안에서 또한 믿어

‘그 안에서 또한 믿어’는 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓 지 아니하는 자로 사는 것이며 ❷하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다.

2) 약속의 성령으로 인치심

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령의 임하심(눅4;18)이다.

3. 하나님이 저 안에 거하시고

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 ‘하나님이 저 안에 거하시고’이다.

4. 저도 하나님 안에 거하느니라

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하셨다. 이것이 ‘저도 하나님 안에 거하느니라’이다.

(결론)

문1: ‘누구든지 예수를’은 무엇인가?

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받았다. 이것이 ‘누구든지 예수를’ 이다.

그리고 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 받은 것이 곧 우리가 죄 사함을 받은 것이며, 이것은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의(롬3:22)이다.

문2: ‘하나님의 아들이라 시인하면’은 무엇인가?

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이것이 ‘하나님의 아들이라 시인하면’이다.

그리고 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 우리의 의(롬3:26)이다.

문3: ‘하나님이 저 안에 거하시고’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 ‘하나님이 저 안에 거하시고’이다.

그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 하나님이 우리에게 주신 ‘영생(요일5:10-11)’이다.

문4: ‘저도 하나님 안에 거하느니라’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 ‘저도 하나님 안에 거하느니라’이다.

그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 예수 그리스도 안에 있는 ‘생명(요일5:10-11)’이다.