■ 한 부자가 말한 ‘아버지 아브라함이여’(눅16:19-31)

 

본문: (눅16:19-31) 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이 연락하는데 *나사로라 이름한 한 거지가 헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워 *부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라 *이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 *저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 *불러 가로되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다 *아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라 *이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라 *가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 *내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통받는 곳에 오지 않게 하소서 *아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라 *가로되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 저희에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 *가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

(서론)

본문 눅16:19-31 말씀은 한 부자와 한 거지 나사로에 대한 말씀이다. 눅16:19-31 말씀에는 한 부자가 아브라함에 대하여 “아버지 아브라함”이라고 하였다. 그래서 부족한 종은 한 부자 즉 홍포 입은 부자에 대해서 택자라고 말한 적이 있다. 그런 것은 한 부자가 아브라함에 대하여 “아버지 아브라함”이라고 하였으니 한 부자 자신에 대하여 ‘믿음의 조상 아브라함’으로 부른 것이라 여겼기 때문이다. 그러나 한 부자 즉 홍포 입은 부자는 아브라함에게 “아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서”하였다. 그러니까 한 부자의 아버지는 아브라함이 아니고 별도로 있은 것이다.

그러면 한 부자가 “아버지 아브라함”이라 부른 것은 무엇인가?

(본론)

1. 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라

(막12:25-27) 사람이 죽은 자 가운데서 살아날 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라 *죽은 자의 살아난다는 것을 의논할진대 너희가 모세의 책 중 가시나무떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어 보지 못하였느냐 *하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라

‘너희가 모세의 책 중 가시나무떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어 보지 못하였느냐 *하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라’하셨다. 이것이 한 부자가 ‘아버지 아브라함이여’ 한 것에 대한 말씀이다,

2. 우리 아버지는 아브라함이라 하니

(요8:39-44) 대답하여 가로되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 가라사대 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 할 것이어늘 *지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라 *너희는 너희 아비의 행사를 하는도다 대답하되 우리가 음란한 데서 나지 아니하였고 아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다 *예수께서 가라사대 하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 하나님께로 나서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라 *어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐 이는 내 말을 들을 줄 알지 못함이로다 *너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라

우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 말씀하시기를 아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 할 것이어늘, 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 하셨다. 이것이 한 부자가 ‘아버지 아브라함이여’ 한 것에 대한 말씀이다,

(결론)

한 부자가 “아버지 아브라함이여”하였다. 이에 대한 도리는 언급한대로 다음과 같다.

‘너희가 모세의 책 중 가시나무떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어 보지 못하였느냐 *하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라’하셨다

우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 말씀하시기를 아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 할 것이어늘, 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 하셨다.

그러므로 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이 연락하는 한 부자는 택자가 아니고 불택자이다. 그런 것은 한 부자의 아버지는 악한 자의 조상이 되는 가인이기 때문이다.

이렇게 깨달음은 부족한 종의 2019. 7. 3 현재적 깨달음이다. 또 이 다음에 이 깨달음을 보완해야 할 것이 틀림없다.

- 2019. 7. 3 선지자문서선교회 김반석