■ 욥23:10의 ‘나의 가는 길을 오직 그가 아시나니’ 연구

 

본문: (욥23:10) 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라

(서론)

본문 욥23:10 말씀은 구약에서 욥이 한 말이다. 즉 ‘나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라’하였다. 이 말씀은 신약 우리에게도 구원의 도리가 되는 말씀이다.

신학자들 가운데는 구약성경은 율법만 기록되었다고 말하기도 한다. 그러나 구약성경에는 율법과 복음이 함께 기록되어 있다. 그러면 본문 욥23:10 말씀은 율법일까? 복음일까? 이 말씀에 대한 구원의 도리를 성경을 근거해서 자세히 찾아보면 복음인 것을 알 수 있다.

그러면 ‘나의 가는 길을 오직 그가 아시나니’는 무엇인가?

그리고 ‘그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라’는 무엇인가?

(본론)

1. 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니

(창35:3) 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 나의 환난 날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라 하매

‘우리가 일어나 벧엘로 올라가자 나의 환난 날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라’하셨다. 그러므로 ‘우리가 일어나 벧엘로 가자’ 하는 것이 곧 ‘나의 가는 길은 그(하나님)가 아시나니’이다.

‘벧엘’은 히브리어로 ‘베트엘’이며 ‘하나님의 집’을 의미한다.

그러면 ‘우리가 일어나 벧엘로 올라가자’는 무엇인가?

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

하나님의 성령이 거하시는 우리가 하나님의 성전이다. 곧 하나님의 집 곧 벧엘이다. 그러므로 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전 된 우리가 되는 것이 곧 ‘우리가 일어나 벧엘로 올라가자’이다.

그러면 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 것이 무엇인가?

1) 예수 그리스도의 피로 구속

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 죄 사함이다.

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다.

그러면 ‘믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 성전이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➀영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ➁모든 것을 가르치시고(요14:26), ➂예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 ➀포로 된 자에게 자유를, ➁눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ➂눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.

2. 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라

(벧전1:7) 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라

‘너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라’하셨다. 그러므로 ‘너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여’가 곧 ‘그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라’이다.

그러면 ‘너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여’는 무엇인가?

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

예수 그리스도의 터 위에 금과 은과 보석으로 세우는 공력이 ‘너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여’이다.

그러면 예수 그리스도의 터 위에 금과 은과 보석으로 세우는 공력이 무엇인가?

1) 예수 그리스도의 터

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 죄 사함으로서 곧 예수 그리스도의 터이다.

2) 금과 은과 보석으로 세우는 공력

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 터 위에 금과 은과 보석으로 세우는 공력이다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다.

그러면 ‘믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 예수 그리스도의 터 위에 ➀금과 ➁은과 ➂보석으로 세우는 공력이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➀영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ➁모든 것을 가르치시고(요14:26), ➂예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 ➀포로 된 자에게 자유를, ➁눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ➂눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.

(결론)

문1: ‘나의 가는 길을 오직 그가 아시나니’는 무엇인가?

답: ‘우리가 일어나 벧엘로 올라가자(창35:3)’이다. 즉 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 성전 된 우리가 되는 것이다.

문2: ‘그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라’는 무엇인가?

답: ‘너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여(벧전1:7)’이다. 즉 예수 그리스도의 터 위에 금과 은과 보석으로 세우는 공력이다.

- 2019. 1. 3 선지자문서선교회 김반석