■ 요일5:5-8의 ‘증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라’ 연구

 

본문: (요일5:5-8) 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨 *이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 *증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

 

(서론)

 

본문 요일5:5-8 말씀에서 주시는 구원 도리는 다음과 같이 크게 5 단락이다.

 

- ‘예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨’

 

- ‘이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라’

 

- ‘물로만 아니요 물과 피로 임하셨고’

 

- ‘증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라’

 

- ‘증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라’

 

본문 요일5:5-8 말씀은 난해절 성구이다. 부족한 종은 이 말씀에 대하여 몇 차례 해석한 바가 있다. 해석할 당시는 이전 깨달음보다 해석이 명확했다고 여겼는데 시간이 지나면 부족하고 미약한 해석이라는 것을 확인할 수 있다. 이런 과정에서 오늘 본분 요일5:5-8 말씀에 대하여 성경을 근거해서 해석해본다.

 

(본문)

 

1. 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨

 

1) 예수 그리스도의 피로 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 아들이신 예수 그리스도이시다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자이다.

 

그러면 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 무엇이기에 세상을 이기는 자가 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이기 때문이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.

 

2. 이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

우리를 구원하시되 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다. 그러므로 ‘중생의 씻음’은 “피”로 임하신 자이신 예수 그리스도를 말씀하고, ‘성령의 새롭게 하심’은 “물”로 임하신 자이신 예수 그리스도를 말씀한다.

 

1) 중생의 씻음

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 피로 임하신 자이신 예수 그리스도이시다.

 

2) 성령의 새롭게 하심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 물로 임하신 자이신 예수 그리스도이시다.

 

3. 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고

 

1) 물로만 아니요

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 중생의 씻음이다.

 

예수 그리스도께서는 임하신 것은 물로만 임하신 것이 아니다. 즉 중생의 씻음 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함만 주시기 위해서 임하신 것이 아니라는 말씀이다.

 

2) 물과 피로 임하셨고

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그러므로 예수 그리스도는 그의 피로 말미암아 죄 사함을 주셨고, 또한 그 안에서 믿는 자에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하셔서 의롭다 함을 얻게 하기 위해서 임하셨다는 말씀이다.

 

4. 증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라

 

1) 증거하는 이는 성령이시니

 

예수 그리스도께서 물로만 아니요 물과 피로 임하신 것을 증거 하시는 이는 성령이시라는 말씀이다.

 

다음은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심을 증거 하는 것이다.

 

➀ 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자에게 아버지께서 주의 이름으로 보내실 진리의 성령이시다.

 

➁ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자에게 아버지께서 주의 이름으로 보내실 진리의 성령이시다.

 

➂ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자에게 아버지께서 주의 이름으로 보내실 진리의 성령이시다.

 

2) 성령은 진리니라

 

예수 그리스도께서 물로만 아니요 물과 피로 임하신 것을 증거 하시는 이는 성령이신데 그 성령은 진리이라는 말씀이다.

 

다음은 진리의 성령에 대하여 설명한 것이다.

 

(요8:32) 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라

 

‘진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라’하셨다. 이것이 성령은 진리이다.

 

그러면 ‘진리가 너희를 자유케 하리라’는 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 ‘성령은 진리니라’ 즉 ‘진리가 너희를 자유케 하리라’이다.

 

➀ 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➁ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➂ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

5. 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

 

1) 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라

 

➀ 성령

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

➁ 물

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심이다. 즉 성령의 새롭게 하심(딛3:5)이다.

 

➂ 피

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 즉 중생의 씻음(딛3:5)이다.

 

2) 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

 

성령과 물과 피, 이 셋이 합하여 하나이라는 말씀릉 곧 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자로서 세상을 이기는 자(요일5:8)를 말씀한다.

 

(마16:13-18) 예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 *가로되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 *가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 *시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 *예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 *또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

 

‘시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 *예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 *또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라’하셨다. 이것이 ‘예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨’하는 말씀이다.

 

그러므로 성령과 물과 피, 이 셋이 합하여 하나이라는 말씀은 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자로서 세상을 이기는 자(요일5:8)로써 음부의 권세가 이기지 못하는 반석 위에 세운 주의 교회를 말씀한다.

 

(결론)

 

문1 ‘예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심)엡1:13)을 받았다. 이것이 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자로서 세상을 이기는 자이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심이 무엇이기에 세상을 이기는 자가 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.

 

문2: ‘이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라’는 무엇인가?

 

답: 딛3:5에 ‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’하셨다. 그러므로 우리의 구원이 되는 ‘중생의 씻음’은 피로 임하신 자 곧 예수 그리스도를 말씀하고, 우리의 구원이 되는 ‘성령의 새롭게 하심’은 물로 임하신 자 곧 예수 그리스도를 말씀한다.

 

문3: ‘물로만 아니요 물과 피로 임하셨고’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도는 우리에게 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함만 받게 하시기 위해서 임하신 것이 아니고, 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하시기 위해서 임하셨다는 말씀이다.

 

문4: ‘증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도께서 물로만 아니요 물과 피로 임하신 것을 증거 하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라는 말씀이다.

 

‘증거하는 이는 성령’이신 것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

‘성령은 진리니라’는 것은 곧 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라(요8:32) 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

문5: ‘증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라’는 무엇인가?

 

답: 증거하는 이가 셋에서 ‘➀성령’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하심을 말씀한다. ‘➁물’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 ‘성령의 새롭게 하심’을 말씀한다. ‘➂피’는 에수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함 곧 중생의 씻음을 말씀한다.

 

‘성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나’는 곧 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이심을 믿는 자 곧 음부의 권세를 이기는 반석 위에 세운 주의 교회(마16:13-18)를 말씀한다.

 

 

- 2018. 11. 13 선지자문서선교회 김반석