■ 죄 사함을 받은 증거와 의롭다 함을 얻은 증거

 

본문: (요일5:9-13) 만일 우리가 사람들의 증거를 받을진대 하나님의 증거는 더욱 크도다 하나님의 증거는 이것이니 그 아들에 관하여 증거하신 것이니라 *하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 *아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라 *내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

 

(안내)

 

이 글의 원천 자료는 3일 전(2018. 8. 9)에 정리한 제목 「하나님의 증거와 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거」이다.

 

이 글에서는 원천 자료의 제목을 변경시켜서 ‘하나님의 증거’ 부분은 “죄 사함을 받은 증거”로 하였고, ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거’ 부분은 “의롭다 함을 얻은 증거”로 하였다.

 

‘하나님의 증거’는 그 아들에 관하여 증거 하신 것이기 때문에, 우리에게 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 주신 증거가 된다.

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거’는 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는 자는 약속의 성령으로 인치심을 받기 때문에, 하나님의 아들을 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 증거가 된다.

 

‘하나님의 증거 = 우리가 죄 사함을 받은 증거’이며, ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거 = 우리가 의롭다 함을 얻은 증거’이다. 이런 면을 부각시키기 위해서 이 글의 제목을 「죄 사함을 받은 증거와 의롭다 함을 얻은 증거」로 하였다.

 

(서론)

 

본문 요일5:9-13에는 ‘하나님의 증거’를 말씀하셨고, 또한 ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거’가 있는 것을 말씀하셨다.

 

- 하나님의 증거

 

하나님의 증거는 그 아들에 관하여 증거 하신 것이라 하셨다. 즉 하나님의 아들로 말미암아 우리가 ‘죄 사함’을 받은 증거를 말씀한다.

 

- 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있다고 하셨다. 즉 하나님의 아들을 믿음으로 말미암아 약속의 성령으로 인치심을 받은 증거이다. 즉 하나님의 아들을 믿음으로 말미암아 ‘의롭다 함’을 얻은 증거를 말씀한다.

 

(본론)

 

1장 하나님의 증거 = 죄 사함을 받은 증거

 

하나님의 증거는 그 아들에 관하여 증거 하신 것이라 하셨다. 하나님의 증거는 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 하셨다.

 

1. 하나님이 그 아들에 관하여 증거 하신 것

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 아들 예수 그리스도이시다.

 

2. 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 하나님이 그 아들에 관하여 증거 하신 것이다.

 

이렇게 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치시는 것이 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다.

 

그러면 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심이 무엇이기에 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고*요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이기 때문이며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다. 그리하여 하나님의 아들 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신 것은 하나님이 우리에게 영생을 주신 것이며, 그리고 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신 것은 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다.

 

2장 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거 = 의롭다 함을 얻은 증거

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있다고 하셨다. 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있는 것은 하나님의 아들이 있는 자에게는 생명이 있다고 하셨다. 그리고 하나님의 아들의 이름을 믿는 자에게 영생이 있다고 하셨다.

 

1. 하나님의 아들 있는 자에게 생명

 

(요일3:8) 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라

 

‘하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라’하셨다. 그러므로 마귀의 일을 멸하시려고 나타나신 하나님의 아들이 있는 자에게 생명이 있다는 말씀이다.

 

그러면 마귀의 일을 멸하시려고 나타나신 하나님의 아들이 있는 자에게 생명이 있는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이기 때문이다.

 

그러면 ‘주의 성령이 임하시는 것’이 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1) 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2. 하나님의 아들의 이름을 믿는 자에게 영생

 

1) 예수 그리스도의 피로 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 아들 예수 그리스도이시다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 하나님의 아들의 이름을 믿는 자에게 있는 영생이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 무엇이기에 하나님의 아들의 이름을 믿는 자에게 영생이 있는 것이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이기 때문이다.

 

그러면 ‘보혜사 성령이 임하심’이 무엇인가?

 

1) 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 즉 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

2) 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 즉 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

3) 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 즉 예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

(결론)

 

문1: ‘하나님의 증거 = 죄 사함을 받은 증거’는 무엇인가?

 

‘하나님의 증거’는 그 아들에 관하여 증거 하신 것이다. 즉 우리를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 ‘죄 사함’을 받게 하신 것이다.

 

또한 ‘하나님의 증거’는 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이다.

 

문2: ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거 = 의롭다 함을 얻은 증거’는 무엇인가?

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거’가 있다. 그것은 하나님의 아들이 있는 자에게는 생명이 있는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

또한 ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거’는 하나님의 아들의 이름을 믿는 자에게 영생이 있는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14;16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

 

2018. 8. 12 선지자문서선교회 김반석