■ 창15:1-11의 ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라’ 연구

 

본문: (창15:1-11) 이 후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라 *아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 *아브람이 또 가로되 주께서 내게 씨를 아니주셨으니 내 집에서 길리운 자가 나의 후사가 될 것이니이다 *여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 하시고 *그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇 별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 *아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고 *또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어 낸 여호와로라 *그가 가로되 주 여호와여 내가 이 땅으로 업을 삼을 줄을 무엇으로 알리이까 *여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 *아브람이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 *솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라

(서론)

부족한 종은 ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라’는 말씀에 대한 구원 도리가 무엇이지 궁금히 여긴 때가 있었다. 그래서 연구 숙제로 삼고 있다가 ‘솔개’는 성경에서 가증한 것을 말씀한다는 것을 알 수 있었다. 그리고 이번에 ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라’는 말씀에 대한 구원 도리가 무엇인지 보다 명확하게 깨달을 수 있었다.

본문 말씀에는 여러 구원 도리가 있으나 다음과 같이 두 부분에 대해서 성경을 근거하여 해석하려고 한다. ‘해석한다’는 말은 성경에서 해석해주는 성구를 찾아 안내한다는 말이다.

- ‘아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고’

- ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라’

(본론)

1. 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기신 것이다.

그러면 아브라함이 여호와를 믿는 ‘믿음’은 무엇인가?

1) 믿음

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이 믿음이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 그리하여 믿음의 증거는 약속의 성령으로 인치심을 받음이다.

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치시는 것이 무엇인가?

2) 약속의 성령으로 인치심

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26) 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15;26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

① 포로된 자에게 자유를

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

③ 눌린 자를 자유케

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

2. 솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라

(레11:13-19) 새 중에 너희가 가증히 여길 것은 이것이라 이것들이 가증한즉 먹지 말지니 곧 독수리와 솔개와 어응과 *매와 매 종류와 *까마귀 종류와 *타조와 다호마스와 갈매기와 새매 종류와 *올빼미와 노자와 부엉이와 *따오기와 당아와 올응과 *학과 황새 종류와 대승과 박쥐니라

‘새 중에 너희가 가증히 여길 것은 이것이라 이것들이 가증한즉 먹지 말지니 곧 독수리와 솔개와’하셨다. 그러므로 솔개들은 가증한 것들을 말씀한다. 그렇기에 ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라’는 말씀은 곧 가증한 것을 아브람이 쫓았더라는 말씀이다. 그러면 가증한 것이 무엇인가?

1) 가증한 자

(딛1:16) 저희가 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종치 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라

‘저희가 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요’하셨다. 그러면 하나님을 시인하나 행위로는 부인하는 자가 무엇인가?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것을 시인하는 것이 하나님을 시인하는 것이다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그런데 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것은 시인하나, 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣지 아니하고, 그 안에서 또한 믿지 아니하여 약속의 성령으로 인치심을 받지 못하는 것이 곧 행위로는 부인하는 것으로서 가증한 자이다.

2) 가증한 것들의 어미는 마귀

(계17:1-5) 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라 *땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 *곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 참람된 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며 *그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라 *그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라

‘그(큰 음녀)이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라’하셨다. 그러면 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미는 무엇인가?

(요8:44) 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라

‘저(마귀)는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라’하셨다. 그러므로 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미는 마귀를 말씀한다.

그러므로 ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라’에 대한 구원 도리는 무엇인가? 즉 가증한 것을 쫓은 것에 구원 도리는 무엇인가?

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 아브람이 ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 쫓았더라’는 말씀에 대한 구원 도리이다.

(결론)

문1:‘아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다. 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 주의 성령이 임하시는 것이다.

문2: ‘솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라’는 무엇인가?

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

2018. 6. 16 선지자문서선교회 김반석