■ 구약의 여호와는 신약의 그리스도 (기독론)

(서론)

구약의 ‘여호와’는 신약의 ‘그리스도’이다.

그러면 ‘구약의 여호와는 신약의 그리스도’의 근거 성구는 무엇인가?

(본론)

1장 구약의 여호와

(창2:4-9) 여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라 *여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 경작할 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며 *안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라 *여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라 *여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고 *여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라

위의 창2:4-9 말씀에서 ‘여호와’의 이름이 처음에 나온다.

창1:1-31∼창2:1-3 말씀에는 하나님이 천지를 창조하셨다고 하셨다. 그런데 창2:4-9 말씀부터는 여호와 하나님이 천지를 창조하셨다고 하셨다.

구약의 창2:4-9 말씀의 도리는 신약의 요1:1-18 말씀의 도리와 같다. 그리하여 구약의 창2:4-9에는 ‘여호와 하나님’을 말씀하셨고, 요1:1-18에는 ‘말씀’ 곧 그리스도를 말씀하셨다. 그러므로 구약의 여호와는 신약의 그리스도(말씀: 요1:1-18)이다.

2장 신약의 그리스도

(요1:1-18) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 *그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 *빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라 *하나님께로서 보내심을 받은 사람이 났으니 이름은 요한이라 *저가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라 *그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증거하러 온 자라 *참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니 *그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 *자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 *영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 *이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라 *말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 *요한이 그에 대하여 증거하여 외쳐 가로되 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이니라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 하니라 *우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라 *율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라 *본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

- ‘태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라’ 하셨다. 이 말씀은 창2:4 전반절에 ‘여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에’와 같은 도리의 말씀이다.

그러므로 신약의 말씀(요1:1-3) 곧 그리스도는 구약의 여호와(창2:4-9)이다. 그렇다고 해서 ‘구약의 여호와’를 ‘신약의 예수 그리스도’라 하면 안 된다. 그런 것은 ‘예수’는 말씀(요1:1-3) 곧 그리스도가 육신이 되신(요1:14) 이름이기 때문이다.

- ‘본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라’ 하셨다. 그러므로 신약에서는 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님 곧 말씀(요1:1-3)이신 그리스도가 나타내셨다. 그리고 구약에서는 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 여호와가 나타내신 것이다.

(문답)

문: ‘구약의 여호와는 신약의 그리스도’의 근거 성구는 무엇인가?

답: 창2:4-9 말씀에서, 여호와 하나님이 천지를 창조하셨다고 하셨다. 그리고 요1:1-3 말씀에서, 태초에 하나님과 함께 계셨던 말씀(그리스도:엡1:3-4)으로 말미암아 만물이 지은바 되었다고 하셨다. 그렇기에 구약의 여호와는 신약의 그리스도이다.

(결론)

(요1:18) 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

(약1:17) 각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라

‘각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라’ 하셨다. 그리하여 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님 곧 신약에서 그리스도가 나타내셨고, 구약에서 여호와가 나타내셨다.

그렇기에 구약의 여호와는 신약의 그리스도(말씀)이신 것을 창2:4-9과 요1:1-18에서 대표적으로 말씀하셨다.

(참고)

● 그리스도

(행4:27-28) 과연 헤롯과 본디오 빌라도는 이방인과 이스라엘 백성과 합동하여 하나님의 기름 부으신 거룩한 종 예수를 거스려 *하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고 이 성에 모였나이다

‘하나님의 기름 부으신 거룩한 종 예수’가 그리스도이다.

(행10:38) 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라

‘하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음’이 그리스도이다.

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

‘예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라’가 그리스도이다.

(눅1:31~33) 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 *저가 큰 자가 되고 지극히 높은신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 *영원히 야곱의 집에 왕 노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라

‘예수는 큰 자(큰 대제사장: 히4:14)가 되고, 지극히 높은신 이의 아들(큰 선지자: 눅7:16))이라 일컬을 것이요, 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위(만왕의 왕: 계17:14)를 저에게 주시리니 *영원히 야곱의 집에 왕 노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라’가 곧 그리스도이다.

(고후4:4) 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라

그리스도는 하나님의 형상이시다.

(히1:3) 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

그리스도는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시다.

- 2025. 01. 26∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net