■ 성도가 주력할 것 2가지 (교회론)

(서론)

‘성도’는 하나님의 사랑하심을 입은 자(롬1:7)이다.

‘하나님의 사랑’은 곧 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내셔서 저로 말미암아 우리를 살리심과 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이다(요일4:9-10).

성도가 주력할 것 2가지가 있다.

하나는, 주님 모시고 사는 것이다.

또 하나는, 주님 떠나지 아니하고 사는 것이다.

(본론)

1. 주님 모시고 사는 것

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

그러므로 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령이 임하심이 곧 주님 모시고 사는 것이다.

‘보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심’은 곧 ➊예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하시고 또 증거하게(요15:26-27) 하시는 것이며, 그리고 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하시는 것이다.

2. 주님 떠나지 아니하고 사는 것

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

그러므로 믿음으로 사는 것이 곧 주님 떠나지 아니하고 사는 것이다.

‘믿음으로 사는 것’은 곧 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 ❶새 사람으로 사죄의 구속을 힘입어 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 ❷하나님께 순종하는 자로 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 것과 ❸하나님과 화목하는 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

(결론)

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라(요일5:10-11)’ 하셨다.

그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게(엡1:7. 엡1:13) 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)은 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것으로서 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게(엡1:7, 엡1;13) 주의 성령의 임하심(눅4:18)은 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것으로서 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

그렇기에 주님 모시고 사는 것은 영생과 생명이다.

그렇기에 주님 떠나지 아니하고 사는 것은 영생과 생명이다.

(요3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

(요5:39) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

(행4:12) 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

(안내)

이 글은 ‘반석묵상’에 게재할 용도로 시작하였다가 ‘교리문답’ 용도로 변경하였다. 그런 것은 이 글은 조직신학에서 ‘교회론’에 속할 수 있기 때문이다.

교계의 조직신학에서 ‘교회론’에는 교회 자체만 조명하고 있다. 이 글은 교회가 할 일을 조명한 것이다.

- 2024. 08. 15∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net