■ 신앙이 있나 신앙이 없나

(서론)

우리는 자기가 신앙이 있는지 없는지 챙겨볼 때가 있다.

우리는 이웃이 신앙이 있는지 없는지 챙겨볼 때가 있다.

그러면 대체로 신앙의 기준을 어디에 두고 판단을 하는가?

예배에 두는가?

기도에 두는가?

헌금에 두는가?

전도에 두는가?

신앙이 있고 없고는 ‘믿음 충만’이 있는가 없는가에 있다.

신앙이 있고 없고는 ‘성령 충만’이 있는가 없는가에 있다.

그러면 ‘믿음 충만’이 무엇인가?

그리고 ‘성령 충만’이 무엇인가?

(본론)

1장 믿음 충만

1. 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것

(골3:9-10) 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를 벗어 버리고 *새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

‘새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라' 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 우리가 죄 사함을 받아 육신의 연약한 자(롬5:6)를 새 사람(골3:9-10)으로 사죄의 구속을 하셨다. 그러므로 사죄의 구속을 받은 우리가 새 사람으로(골3:9-10) 죄 짓지 아니하는 자(고전15:34)로 사는 것이 곧 믿음이다.

2. 칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것

(롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

‘한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 우리가 죄 사함을 받아 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(로5:8)를 하나님께 순종하는 자(롬5:13)로 칭의의 구속을 하셨다. 그러므로 칭의의 구속을 받은 우리가 하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자(롬5:19)로 사는 것이 곧 믿음이다.

3. 화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목(동행) 하는 자로 사는 것

(고후5:18) 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

‘저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 우리가 죄 사함을 받아 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)가 하나님과 화목 하는 자(고후5:18)로 화친의 구속을 하셨다. 그러므로 화친의 구속을 받은 우리가 영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 화목(고후5:18) 곧 동행하는 자로 사는 것이 곧 믿음이다.

2장 성령 충만

1. 보혜사의 임하심

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 ❶진리의 영으로서 함께 거하시고 또 예수 믿는 자 속에 거하신다.(요14:16-17), ❷모든 것을 가르치시고, 예수님께서 말씀한 모든 것을 생각나게 하신다(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게 하신다(요15:26). 이것이 곧 성령 충만이다.

1) 영원토록 함께 계시고

포로 된 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

2) 모든 것을 가르치시고

눈먼 자를 다시 보게 하시는(눅4:18) 것이다.

3) 예수께서 그리스도이심을 증거 하게

눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

2. 주의 성령의 임하심

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 곧 성령 충만이다.

1) 포로 된 자에게 자유를

육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 새 사람으로(골3:9-10) 죄 짓지 아니하는(고전15:34) 자가 되게 하시는 것이다.

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는(롬5:19) 자가 되게 하시는 것이다.

3) 눌린 자를 자유케

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는(고후5:18) 자가 되게 하시는 것이다.

(문답)

문1: ‘믿음 충만’이 무엇인가?

답: ❶사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 ❷칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 ❸화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목(동행) 하는 자로 사는 것이다.

문2: ‘성령 충만’이 무엇인가?

답: 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

(결론)

믿음 충만이 있는 만큼 성령 충만이 있다.

성령 충만이 있으면 믿음 충만이 있은 것이 증명된다.

예배는 믿음 충만과 성령 충만을 위해 있는 것이다.

기도는 믿음 충만과 성령 충만을 위해 있는 것이다.

헌금은 믿음 충만과 성령 충만을 위해 있는 것이다.

전도는 믿음 충만과 성령 충만을 위해 있는 것이다.

그렇기에 믿음 충만과 성령 충만이 있는 만큼 신앙이 있는 것이다.

그렇기에 믿음 충만과 성령 충만이 없는 만큼 신앙이 없는 것이다.

- 2023. 08. 06∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net