■ 택정 곧 택함과 예정

 

(롬1:1) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니

 

‘예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니’ 하셨다. 그러면 ‘택정’은 무엇인가? 그것은 곧 택함과 예정이다.

 

(갈1:15) 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가

 

‘내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가’ 하셨다. 그러면 ‘택정’은 무엇인가? 그것은 곧 택함과 예정이다.

 

그러면 ‘택함’은 무엇인가?

그리고 ‘예정’은 무엇인가?

 

아래에는 두 제목의 글이 있다.

 

하나는, 택함이 무엇인가

또 하나는, 예정이 무엇인가

 

제목 「택함은 무엇인가」는 방금 전(2023. 05. 09)에 정리한 글이며, 「예정은 무엇인가」는 사흘 전(2023. 05. 06)에 정리한 글이다. 이 두 글은 ‘택함’과 ‘예정’이 무엇인지를 성경을 근거하여 해설한 것이다.

 

(참고)

 

갈1:15에 ‘은혜로 나를 부르신 이’가 하셨다. 그러면 ‘은혜로 나를 부르신 이’는 무엇인가?

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고’ 하셨다. 그러므로 ❶‘하나님이 미리 아신 자들’은 곧 “택함”이다. 그리고 ❷‘또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’는 곧 “예정”이다. 그리고 ❸‘또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고’는 곧 “예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함”이다.

 

그런데도 갈1:15에 ‘그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가’를 잘못 깨달아서, 사도 바울이 주님의 사도로 창세 전에 택하시고 예정하신대로 부르심을 받은 것으로 오류 되게 여기는 경우가 있다.

 

- 2023. 05. 09∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

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■ 택함이 무엇인가

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(서론)

 

택함이 무엇인가?

하나님의 택함이 무엇인가?

 

믿는 우리가 하나님이 우리를 택하심에 대하여 어느 정도 잘 인식하고 있다. 그러나 하나님의 택함이 무엇인지를 질문하면 명확하게 대답하기가 어렵다. 그런 것은 하나님이 창세 전에 우리를 택하셨다는 그 정도는 알지만은 그보다 명확하게 가르침을 배운 적은 거의 없기 때문이다.

 

부족한 종의 경우를 보면, 성경 엡1:4에 ‘하나창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사’를 읽어서 알고, 또 평신도이었을 때는 이 말씀을 설교를 통해서 알고, 또 목회자 초기에는 주석을 통해서 알았지만 어떤 택함인지는 명확히 알지 못한 것 같다. 그리하여 부족한 종은 택함에 대한 명확한 진리의 도리를 아는 것이 그동안의 연구숙제였다. 그런데 이번에 하나님이 창세 전에 우리를 택하신 택함이 무엇인지를 명확히 알게 하는 대표적 성구를 찾았다.

 

그리하여 ‘하나님의 택함’이 무엇인지를 부족한 종이 현재적 성경을 깨닫는 정도에서 성경에서 찾아 제시하려고 한다.

 

(본론)

 

1. 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사’ 하셨다. 그러므로 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 것이 곧 하나님의 택함이다.

 

2. 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자

 

(롬9:20-28) 이 사람아 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨 *토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 *만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 *또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 *호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 *너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희가 살아 계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라 *또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 *주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라

 

‘또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라’ 하셨다. 그러므로 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇으로 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 자가 곧 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 택함이다.

 

3. 하나님이 미리 아신 자들

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로’ 하셨다. 그러므로 하나님이 미리 아신 자들은 곧 예비하신 바 긍휼의 그릇으로 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 자로써 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하심이다.

 

4. 하나님 아버지의 미리 아심

 

(벧전1:2) 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

 

‘하나님 아버지의 미리 아심을 따라’ 하셨다. 그러므로 하나님 아버지의 미리 아심은 곧 하나님이 창세 전에 우리를 택하신 택함이다. 즉 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇으로 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 자이다.

 

(문답)

 

문: ‘하나님의 택함’이 무엇인가?

 

답: ❶하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하심(엡1:3-6)이다. 즉 ❷영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇으로 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 자이다. 즉 ❸하나님이 미리 아신 자들이다. 즉 ❹하나님 아버지의 미리 아심이다.

 

(결론)

 

하나님의 택함은 곧 하나님 아버지의 미리 아심으로서 곧 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하심(엡1:4)이다. 즉 하나님이 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇으로 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 자이다.

 

그러므로 부족한 종이 이번에 하나님의 택함에 대하여 명확히 하나 깨달은 것은 곧 하나님이 창세 전에 우리를 하나님이 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇으로 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 자라는 것이다.

 

- 2023. 05. 09∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

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■ 예정은 무엇인가

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(서론)

 

‘예정’은 무엇인가?

‘하나님의 예정’은 무엇인가?

 

하나님의 예정에 대한 교리가 어렵다. 그리하여 하나님의 예정에 대하여 어떤 이들은 말하기를 큰 줄거리는 예정을 하셨고, 소소한 것은 예정을 하시지 않았다고 한다. 또 어떤 이들은 말하기를 모든 것은 하나님이 예정하신 것이라 한다. 그래서 사람이 의를 행하고 죄를 짓는 것도 하나님의 예정 안에 있다는 것이다. 그러나 성경을 자세히 읽어보면 이러함이 하나님의 예정이 아니다.

 

성경은 ‘하나님의 예정’을 다음과 같이 말씀한다.

 

부족한 종은 그동안 ‘예정’에 대하여 여러 차례 성경을 근거한 해석을 하였다. 이 글은 그동안 ‘예정’에 대하여 정리한 것을 보완적으로 한 번 더 간추려 보는 것이다.

 

(본론)

 

1. 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니’ 하셨다. 그리하여 이 말씀을 언뜻 보면 하나님께서 창세 전에 모든 것을 예전하신 것으로 여긴다. 그러나 이러함이 아니고 하나님이 창세 전에 우리를 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 예정하신 것으로 말씀한다.

 

2. 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정

 

(엡1:7-9) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니, 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 곧 하나님의 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이다.

 

3. 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게

 

(벧전1:2) 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

 

‘하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니’ 하셨다. 그러므로 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 것이 곧 하나님의 예정이다.

 

4. 그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니

 

(벧전1:18-21) 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 *오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 *그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니 *너희는 저를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니 너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라

 

‘그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니’ 하셨다. 즉 어린 양 같은 그리스도는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 우리를 위하여 나타내신 바 된 것이 예정이다.

 

5. 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라’ 하셨다. 그러므로 하나님이 창세 전에 미리 택하신 자들로 또한 그리스도의 형상을 본받게 하기 위하여 예수 그리스도의 피로 구속하여 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 예정하신 것이다.

 

6. 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니

 

(행3:20) 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니

 

‘주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니’ 하셨다. 그러므로 예정은 우리의 일생에 대한 예정이 아니라, 우리를 위하여 그리스도 곧 예수를 보내시는 예정을 말씀한다.

 

(결론)

 

문: ‘하나님의 예정’은 무엇인가?

 

답: ❶창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게(엡1:3-6) 예정하신 것이다.

 

❷우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 곧 하나님의 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신(엡1:7-9) 것이다.

 

❸하나님 아버지의 미리 아신 자들로 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은(벧전1:2) 것이 예정이다.

 

❹어린 양 같은 그리스도는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 우리를 위하여 나타내신 바 된(벧전1:18-21) 것이 예정이다.

 

❺하나님이 창세 전에 미리 택하신 자들로 또한 그리스도의 형상을 본받게 하기 위하여 예수 그리스도의 피로 구속하여 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하신(롬8:29-30) 것이 예정이다.

 

❻우리를 위하여 그리스도 곧 예수를 보내신(행3:20) 것이 예정이다.

 

‘하나님의 예정’을 한 마디로 쉽게 말하면, 하나님이 창세 전에 독생자 예수 그리스도를 이 세상에 보내실 것을 예정하신 것이다. 그렇기에 우리 사람의 일생을 예정하신 것이 아니다.

 

(관련성구)

 

(엡2:1-5) 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 *그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 *전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 *긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 *허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)

 

‘너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다’ 하셨다. 그러므로 우리의 죄는 하나님의 예정 안에 있는 것이 아니라, 우리가 마귀의 꾐에 빠져 죄를 지은 것이다.

 

(약1:13-14) 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 *오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니

 

‘사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라’ 하셨다. 그러므로 우리가 시험을 받는 것은 하나님께서 예정하신 것이 아니라 자기 욕심에 끌려 미혹됨이다.

 

- 2023. 05. 06∥김반석 목사

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