■ 예수 믿은 증거 ː 예수 믿는 증거

 

(서론)

 

신자된 우리에게는 예수 믿은 증거가 있다.

신자된 우리에게는 예수 믿는 증거가 있다.

 

예수 믿은 증거는 신자된 우리가 단번(單番)으로 받는다.

예수 믿는 증거는 신자된 우리가 중복(重複)으로 받는다.

 

그러므로 신자된 우리가 예수 믿은 증거는 단번으로 이미 받았다.

그러나 신자된 우리가 예수 믿는 증거는 중복으로 게속 받아야 한다.

 

그러면 ‘예수 믿은 증거’는 무엇인가?

그리고 ‘예수 믿는 증거’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 예수 믿은 증거

 

1. 예수 그리스도의 피로 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리가 예수 믿은 증거이다.

 

그러면 ‘우리가 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 것’은 무엇인가?

 

1) 피(대속)

 

① 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.

 

② 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.

 

③ 예수님께서는 모든 충만으로 아버지 하나님 안에 거하시는 대화평(代和平: 골1:19-20)의 대속을 하셨다.

 

2) 죄 사함(구속)

 

① 육신의 연약한 자(롬5:6)를 생기 있는 산 영(고전15:45)의 사람으로 구속하셨다.

 

② 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(롬5:8)를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다.

 

③ 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)를 하나님과 화목하는 자로 구속하셨다.

 

2. 중생의 씻음

 

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되, 중생의 씻음과’ 하셨다. 그러므로 우리가 중생의 씻음을 받은 것이 곧 우리가 예수 믿은 증거이다.

 

그러면 ‘우리가 중생의 씻음을 받은 것’이 무엇인가? 그것은 곧 영육의 사람으로 지음 받은 사람이 범죄하므로 여호와의 신(신약은 하나님의 영)이 영원히 사람과 함께 하지 아니하시는 육체의 사람(혼과 몸)이 되었는데, 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받아 하나님의 영이 거하시는 생기 있는 산 영(고전15:45)의 사람이 된 것을 말씀한다. 이것은 하나님이 태초에 지은 사람과 같은 영육(영과 혼과 몸: 살전5:23)의 사람이 된 것이니 곧 중생의 씻음이다.

 

3. 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거

 

(롬8:16-17) 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니 *자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라

 

‘성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니’ 하셨다. 그러므로 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하심이 곧 우리가 예수 믿은 증거이다.

 

그러면 ‘성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거 하시는 것’은 무엇인가? 그것은 성령이 친히 우리 영으로 더불어 혼과 몸에게 예수 그리스도를 믿도록 증거하시는 것을 말쑴한다.

 

2장 예수 믿는 증거

 

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 곧 우리가 예수 믿은 증거이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것’은 무엇인가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

우리가 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 죄 사함 곧 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다. 그러므로 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다.

 

‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 율법의 계명을 지키는 행위이다. 그렇기에 율법으로는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻지 못하고 죄를 깨달음(롬3:20)이다.

 

믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령 곧 보혜사 성령과 주의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 즉 믿음으로 사는 자에게 값없이(롬3:24) 주시는 은혜이다. 그렇기에 벧후1:1에 ‘보배로운 믿음’이라 하셨다. 그러므로 우리는 오직 믿음에 힘써야(엡4:3, 벧후1:5, 벧후1:10, 유1:3) 한다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

2. 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되, 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 성령의 새롭게 하심이 곧 우리가 예수 믿은 증거이다.

 

그러면 ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가?

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14:16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26) 하신다. 이것이 곧 성령의 새롭게 하심이다. 그리고 이것은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 곧 성령의 새롭게 하심이다. 그리고 이것은 곧 그리스도의 형상을 이루는(갈:19) 것이다.

 

3. 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 증거 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이 곧 우리가 예수 믿은 증거이다.

 

그러면 ‘하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것’은 무엇인가?

 

1) 하나님이 우리에게 영생을 주신 것

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14:16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26) 하신다. 이것이 곧 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 증거로써 하나님이 우리에게 주신 영생이다.

 

2) 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를, ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ❸눌린 자를 자유케 하신다(눅4:18). 이것이 곧 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 증거로써 이 생명이 예수 그리스도 안에 있는 그것이다.

 

(문답)

 

문1: ‘예수 믿은 증거’는 무엇인가?

 

답: ❶예수 그리스도의 피로 죄 사함(엡1:7)이다. ❷중생의 씻음(딛3:4-5)이다. ❸성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거 하시는(롬8:16-17) 것이다.

 

문2: ‘예수 믿는 증거’는 무엇인가?

 

답: ❶그(예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함) 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)이다. ❷성령의 새롭게 하심(딛3:4-5) ❸하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것(요일5:10-11)이다.

 

(참고)

 

1. 예수 믿은 증거

 

1) 단번에 받았다

 

(히9:12) 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

 

‘오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 영원한 속죄를 단번에 이루셨다. 그러므로 ❶예수 그리스도의 피로 죄 사함(엡1:7) 즉 ❷중생의 씻음(딛3:4-5)은 예수 그리스도를 믿은 자가 단번에 받은 것이다.

 

그렇기에 예수 믿는 자는 ❶예수 그리스도의 피로 죄 사함(엡1:7) 즉 ❷중생의 씻음(딛3:4-5)을 단번에 받았기에 중복으로 받으려고 힘쓸 필요가 없다.

 

2) 차별이 없다

 

(롬3:21-22) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

 

‘율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라’ 하셨다.

 

그러므로 ❶예수 그리스도의 피로 죄 사함(엡1:7) 즉 ❷중생의 씻음(딛3:4-5)은 하나님의 의(義)로서 모든 믿는 자가 차별이 없이(롬3:22) 받았다. 그리하여 ‘차별이 없는’ 것을 가리켜서 부산 서부교회 백영희목사님은 이에 대한 교리용어로 ‘기본구원’이라 하였다;

 

2. 예수 믿는 증거

 

1. 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

‘이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피(대속)로 죄 사함(구속)의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력은 불타지 아니하고 그대로 있어 상을 받는다. 그러므로 ‘❶그(예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함) 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)’ ‘❷성령의 새롭게 하심(딛3:4-5)’은 예수 믿는 자의 의(義)로서 믿는만큼 각각 차이가 있다.

 

2) 예수 안에서 지어져 간다.

 

(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

 

‘너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라’ 하셨다. 즉 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 성전이 되기 위하여 예수 그리스도를 믿음으로 지어져 간다. 즉 ‘❶그(예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함) 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)’ 즉 ‘❷성령의 새롭게 하심(딛3:4-5)’은 예수 믿는 자가 중복으로 이루어 가는 것이다.

 

그리하여 ‘이루어 가는 것 즉 지어져 가는 것’을 가리켜서 부산 서부교회 백영희목사님은 교리용어로 ‘건설구원’이라 하였다.

 

- 2022. 09. 06∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net