■ 안식=평강=영생과 생명

(서론)

하나님의 말씀 곧 성경에는 ‘안식’에 대한 말씀이 있다.

하나님의 말씀 곧 성경에는 ‘평강’에 대한 말씀이 있다.

하나님의 말씀 곧 성경에는 ‘영생과 생명’에 대한 말씀이 있다.

우리에게 ‘안식’이 무엇인지 물으면 의미는 알지만 정확하게 답하기는 어렵다.

우리에게 ‘평강’이 무엇인지 물으면 의미는 알지만 정확하게 답하기는 어렵다.

우리에게 ‘영생과 생명’이 무엇인지 물으면 의미는 알지만 정확하게 답하기는 어렵다.

그렇지만 성경에서 깨달아지면 안식은 곧 평강며, 그리고 평강은 영생과 생명이라는 것을 알 수 있다. 그리하여 안식= 평강= 영생과 생명이라는 관계성을 연결하시키면 안식이 무엇인지, 평강이 무엇인지, 영생과 생명이 무엇인지 점차 뚜렷이 깨달아진다.

(본론)

1장 안식

1. 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라

(히4:9-11) 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 *이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라 *그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종치 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라

‘그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 *이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라’ 하셨다. 그러므로 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬는 것이 곧 안식이다.

그러면 ‘하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬는 것’이 무엇인가?

2. 만물이 그에게 창조되되

(골1:16) 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

‘만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고’ 하셨다. 그러므로 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그리스도로 말미암고 그리스도를 위하여 창조되었다. 즉 우리의 구원을 위하여 창조된 것이다. 그러므로 이것을 믿는 자가 안식에 들어가는 것이다.

2장 평강

(요20:19-23) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

1. 손과 옆구리를 보이시니

‘예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라’ 하셨다. 이것이 곧 평강이다.

그러면 ‘예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니’는 무엇인가?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 곧 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이신 것이며, 이것이 곧 하나님이 우리를 구원하시는 중생의 씻음(딛3:5)으로써 곧 평강이다.

2. 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

‘예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라’ 하셨다. 이것이 곧 평강이다.

그러면 ‘예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라’는 무엇인가?

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리고 이것이 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음(갈2:16)이다. 그리하여 이것이 ‘예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라’하신 것이며, 이것은 하나님이 우리를 구원하시는 성령의 새롭게 하심(딛3:5)으로써 곧 평강이다.

3. 영생과 생명

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고’증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라‘ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 예수 그리스도 안에 있는 그것이다.

1. 하나님이 우리에게 영생을 주신 것

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는(요15:26) 것이다.

2. 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

(문답)

문1: ‘안식’은 무엇인가?

답: 만물이 그(그리스도)에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그(그리스도)로 말미암고 그(그리스도)를 위하여 창조 된(골1:16) 것을 믿는 자는 하나님이 주시는 안식에 들어간다,

문2: ‘평강’은 무엇인가?

답: ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받음(엡1:7)이 평강이며, 그리고 ❷예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이 평강이다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자는 예수 그리스도께서 주시는 평강을 받는다.

문3: ‘영생과 생명’은 무엇인가?

답: ❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16) 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하게 하시는요15:26) 것이 곧 영생이며, ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이 곧 생명이다. 그러므로 하나님의 성령이 임하신 자는 성령께서 주시는 영생과 생명을 얻는다.

(결론)

안식은 곧 평강이며, 평강은 곧 영생과 생명이다. 그리하여 ❶‘안식’은 하나님의 창조에 속한 것이며, ❷‘평강’은 예수 그리스도의 구속에 속한 것이며, ❸‘영생과 생명’은 성령의 임하심에 속한 것이다.

- 2022. 04. 20∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net