■ 예배론

 

(서문)

 

믿는 우리는 하나님 앞에 예배를 드린다.

 

그러면 하나님 앞에 예배를 어떻게 드려야 되는가?

그리고 하나님 앞에 예배를 드리는 것이 무엇인가?

 

그러므로 하나님 앞에 예배를 어떻게 드려야 되는지와 하나님 앞에 예배를 드리는 것이 무엇인지를 성경을 근거해서 논설하는 것이 곧 예배론이다.

 

성경에는 하나님 앞에 예배를 드리는 것에 대하여 말씀하신 대표적 성구는 다음과 같다.

 

(요4:19-24) 여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다 *우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 *예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 *너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 *아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 *하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

 

‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라’ 하셨다. 이 말씀은 믿는 우리가 하나님 앞에 예배를 어떻게 드려야 되는지를 말씀한 것이다.

 

(롬12:1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라

 

‘너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라’ 하셨다. 이 말씀은 믿는 우리가 하나님 앞에 예배를 드리는 것이 무엇인지를 말씀한 것이다.

 

그러므로 요4:24에 ‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라’를 성경을 근거해서 해석하고 설명을 하는 것이 예배론이다.

 

그리고 롬12:1에 ‘너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라’를 성경을 근거해서 해석하고 설명을 하는 것이 예배론이다.

 

아래에는 다음과 같이 두 자료가 있다.

 

■ 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라(요4:19-24)

■ 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라(롬12:1)

 

위의 두 제목의 자료는 이 글을 쓰기 직전에 쓴 글로서 예배론이 된다. 이 두 제목의 자료의 내용을 풀어서 새롭게 정리를 하면 좋을 것인데 그대로 자료를 올리는 것은 시간상 생략한 것이다. 정리할 글들이 대기하고 있기 때문에 한 자료에 여러 시간을 할애할 수 없기 때문이다. 그리하여 예배론에 대하여 성경연구한 자료를 그대로 올리는 것을 이해하여 주시기를 바란다.

 

- 2021. 02. 01∥

- 선지자문서선교회∥김반석

 

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■ 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라(요4:19-24)

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본문: (요4:19-24) 여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다 *우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 *예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 *너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 *아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 *하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

 

(서론)

 

‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라’ 하셨다. 이 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 4단락이다.

 

① ‘하나님은 영이시니’

② ‘예배하는 자가’

③ ‘신령과’

④ ‘진정으로 예배할지니라’

 

위의 4단락에 대하여 헤석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하고, 이해를 돕기 위해 정리자가 설명을 최소한 첨부한다. 이것이 성경해석방법이다,

 

(본론)

 

1. 하나님은 영이시니

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14;16-17), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 그러므로 보혜사 성령이 곧 하나님은 영이시다.

 

참고: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 하나님의 아들을 믿는 자 안에 있는 증거 곧 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

 

② 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 그러므로 주의 성령이 곧 하나님은 영이시다.

 

참고: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 하나님의 아들을 믿는 자 안에 있는 증거 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

2. 예배하는 자가

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함의 구속을 받은 우리가 예배하는 자이다.

 

3. 신령과

 

(엡1:1) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 신령으로 예배하는 것이다.

 

그러면 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령이 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령이 임하심(눅4:18)이다. 이것이 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는(갈2:16) 것이다.

 

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’ 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령이 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령이 임하심(눅4:18)은 믿는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주시는 것이다.

 

4. 진정으로 예배할지니라

 

(엡1:1) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 것이 진정으로 예배하는 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 사는 살고 ❷하나님께 순종하는 자로 사는 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이 믿음이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 행함 즉 믿음의 행함이다.

 

믿음의 행함(약2:14-26)은 율법의 행위(롬3:20, 롬3:28)와는 다르다. 그런데도 믿는 우리 중에는 믿음의 행함과 율법의 행위를 구분하지 못하여 믿음의 행함을 말하면 율법주의라고 정죄한다.

 

믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그러므로 보배로운 믿음(벧후1:1)이라 하셨다. 믿는 우리가 제일 주력할 일은 믿음이다.

 

(결론)

 

문1: ‘하나님은 영이시니’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하시는 보혜사 성령과 주의 성령을 말씀한다.

 

② ‘예배하는 자가’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 자를 말씀한다.

 

③ ‘신령과’ 는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 말씀한다.

 

④ ‘진정으로 예배할지니라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿는 것을 말씀한다.

 

- 2021. 1. 31∥1차 원고

- 김반석 목사∥e0691@hanmail.net

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

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■ 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라(롬12:1)

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본문: (롬12:1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라

 

(서론)

 

‘그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라’ 하셨다. 이 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 3단락이다.

 

① ‘그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니’

② ‘너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라’

③ ‘이는 너희의 드릴 영적 예배니라’

 

다음의 본론에서 위의 3단락에 대한 성경적 해석을 한다. 성경적 해석이라는 것은 위의 3단락에 대하여 해석해주는 성구를 성구를 성경에서 찾아 제시하고, 이해를 돕기 위해 설명을 최소한 설명하는 것이다.

 

(본론)

 

1. 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니

 

1) 하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고

 

(시78:38) 오직 하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하셨으니

 

‘하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하셨으니’ 하셨다.즉 하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하셨다. 이것이 하나님의 ‘자비’이다.

 

2) 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써

 

(엡2:1-7) 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 *그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 *전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 *긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 *허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) *또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 *이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라

 

‘전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 *긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 *허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) *또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 *이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라’ 하셨다. 즉 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니, 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다(엡1:7). 이것이 하나님의 ‘자비’이다.

 

2. 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

‘내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라’ 하셨다. 그러므로 하나님께 단을 쌓고 그 위에 번제와 화목제를 드리는 것이 제사를 드리는 것이다.

 

그러면 ‘하나님께 단을 쌓고 그 위에 번제와 화목제를 드리는’ 것은 무엇인가?

 

1) 단

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 단이다. 즉 예수 그리스도의 터(고전3:11)이다.

 

2) 번제

 

(엡1:1) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 그러므로 예수 그리스도를 믿음으로 하나님의 성령이 임하시는 것이 번제이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

① 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 피(대속)로 죄 사함(구속)을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다.

 

이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그러므로 보배로운 믿음(벧후1:1)이다. 그렇기에 우리는 오직 믿음에 힘써야(엡4:3, 벧후1:5, 벧후1:10, 유1:3) 한다.

 

그러므로 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다. ‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 계명을 지키는 행위이다. 그렇기에 율법으로는 의롭다 함을 얻지 못하고 다만 죄를 깨닫음(롬3:20)이다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령이 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령이 임하심(눅4:18)이 약속의 성령으로 인치심이다. 이것이 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는(갈2;16) 것이다.

 

3) 화목제

 

① 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14;16-17), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 화목제이다.

 

참고: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이, 하나님의 아들을 믿는 자 안에 있는 증거 곧 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

 

② 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 화목제이다.

 

참고: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이, 하나님의 아들을 믿는 자 안에 있는 증거 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

3. 이는 너희의 드릴 영적 예배니라

 

(요4:19-24) 여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다 *우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 *예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 *너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 *아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 *하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

 

‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라’ 하셨다. 그러므로 신령과 진정으로 예배를 하는 것이 곧 우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리는 것이다.

 

그러면 ‘하나님은 영이시니’는 무엇이며, ‘예배하는 자가’는 무엇이며, ‘신령과’는 무엇이며, ‘진정으로 예배할지니라’는 무엇인가?

 

1) 하나님은 영이시니

 

‘하나님은 영이시니’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)을 말씀한다.

 

2) 예배하는 자가

 

‘예배하는 자’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 자이다.

 

3) 신령과

 

‘신령과’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 말씀한다.

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 믿는 자에게 하나님께서 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주시는 것을 말씀한다.

 

4) 진정으로 예배할지니라

 

‘진정으로 예배할지니라’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 것을 말씀한다.

 

‘믿음’은 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 사는 살고 ❷하나님께 순종하는 자로 사는 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다. 믿음의 행함은 율법의 행위(롬3:20)와는 다르다.

 

(결론)

 

문1: 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니

 

답: ❶하나님은 자비하심으로 죄악을 사하사 멸하지 아니하시고 그 진노를 여러 번 돌이키시며 그 분을 다 발하지 아니하셨다. 이것이 하나님의 ‘자비’이다. ❷우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니, 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다(엡1:7). 이것이 하나님의 ‘자비’이다

 

문2: 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라

답: ❶제사는 하나님께 단을 쌓고 그 위에 번제와 화목제를 드리는 것이다. ❷산 제사는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(단) 그 안에서 또한 믿어(번제) 약속의 성령으로 인치심을 받음(화목제)이다. ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

 

문3: 이는 너희의 드릴 영적 예배니라

 

답: 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배하는 것이다. ❶‘하나님은 영이시니’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하심을 말씀한다. ❷‘예배하는 자’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 자를 말씀한다. ❸‘신령과’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 말씀한다. ❹‘진정으로 예배할지니라’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿는 것을 말씀한다.

 

- 2021. 1. 30∥1차 원고

- 김반석 목사∥e0691@hanmail.net

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