■ 주의 우편, 여호와 우편, 하나님 우편

 

(시110:5) 주의 우편에 계신 주께서 그 노하시는 날에 열왕을 쳐서 파하실 것이라

(시110:1) 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다

(골3:1) 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라

(서론)

이 글의 제목은 「주의 우편, 여호와 우편, 하나님 우편」이다. 본래 정하려는 제목은 위의 세 본문을 근거하여 「주의 우편에 계신 주, 여호와 우편에 계신 내 주, 하나님 우편에 계신 그리스도」이다. 그런데도 「주의 우편, 여호와 우편, 하나님 우편」으로 줄인 것은 ‘우편’에 대한 도리가 무엇인지 증거 하려는 이 글의 핵심을 강조하기 위함이다.

그러면‘주의 우편에 계신 주’는 무엇인가?

그리고 ‘주의 우편에 계신 주’에서 ‘우편’에 대한 도리는 무엇인가?

(본론)

1장 주의 우편에 계신 주

본문 시110:5에 ‘주의 우편에 계신 주께서’를 보면 ‘주’가 누구이신지, ‘주의 우편에 계신 주’가 누구이신지 도무지 알기가 어렵다. 그러나 성경은 하나님의 말씀이며 진리의 말씀이기에 성경을 자세히 읽으면 다음의 도표에서 보는 대로 ‘주’가 누구이신지, ‘주의 우편에 계신 주’가 누구이신지를 성경에서 밝히 찾을 수 있다.

위에서 보는 대로 ‘주의 우편에 계신 주’는 곧 여호와 우편에 계신 내 주를 말씀하고, ‘여호와 우편에 계신 내 주’는 곧 하나님 우편에 계신 그리스도를 말씀한다.

그러니까 ‘주’는 삼위 하나님에서 ‘여호와 하나님’을 말씀하고, ‘주의 우편에 계신 주’는 삼위 하나님에서 ‘그리스도 예수’를 말씀한다.

그러므로 ‘예수님(그리스도)는 여호와 하나님이시다’라고 주장하면 비성경적 ‘양태론’이 된다.

2장 우편

‘주의 우편에 계신 주, 여호와 우편에 계신 주, 하나님 우편에 계신 그리스도’에서 ‘우편’에 대한 도리는 무엇인가?

1. 지성소 안에 두 그룹이 동등

(대하3:10-12) 지성소 안에 두 그룹의 형상을 새겨 만들어 금으로 입혔으니 *두 그룹의 날개 길이가 모두 이십 규빗이라 좌편 그룹의 한 날개는 다섯 규빗이니 전 벽에 닿았고 그 한 날개도 다섯 규빗이니 우편 그룹의 날개에 닿았으며 *우편 그룹의 한 날개도 다섯 규빗이니 전 벽에 닿았고 그 한 날개도 다섯 규빗이니 좌편 그룹의 날개에 닿았으니

‘지성소 안에, 두 그룹의 날개 길이가 모두 이십 규빗이라. 좌편 그룹의 한 날개는 다섯 규빗이니 전 벽에 닿았고 그 한 날개도 다섯 규빗이니 우편 그룹의 날개에 닿았으며, *우편 그룹의 한 날개도 다섯 규빗이니 전 벽에 닿았고 그 한 날개도 다섯 규빗이니 좌편 그룹의 날개에 닿았으니’하셨다.

그러니까 지성소 안에 두 그룹의 좌편 날개 길이와 우편 날개 길이가 동등하고, 그리고 지성소 전 벽에 닿는 것도 동등하다는 말씀이다. 이것이 ‘주의 우편에 계신 주, 여호와 우편에 계신 주, 하나님 우편에 계신 그리스도’에서 ‘우편’에 대한 도리이다.

2. 예수님은 하나님과 동등

(요5:17-18) 예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매 *유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라

‘예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다’하셨다. 이는 ‘하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라’하셨다.

그러니까 ‘내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일 한다’ 즉 예수님은 하나님과 동등이시다. 이것이 하나님 우편에 앉으신 그리스도이시다.

1) 내 아버지께서 이제까지 일하시니

(시110:1-4) 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다 *여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어 보내시리니 주는 원수 중에서 다스리소서 *주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다 *여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다

‘여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어 보내시리니 주는 원수 중에서 다스리소서 *주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다 *여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라 하셨도다’하셨다. 이것이 ‘내 아버지께서 이제까지 일하시니’이다. 즉 여호와 하나님께서 이제까지 일하시는 것이다.

(히1:1-3) 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 *이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 *이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

‘옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 *이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라’하셨다. 이것이 ‘내 아버지께서 이제까지 일하시니’이다. 즉 여호와 하나님께서 이제까지 일하시는 것이다.

2) 나도 일 한다

(시110:5-7) 주의 우편에 계신 주께서 그 노하시는 날에 열왕을 쳐서 파하실 것이라 *열방 중에 판단하여 시체로 가득하게 하시고 여러 나라의 머리를 쳐서 파하시며 *길가의 시냇물을 마시고 인하여 그 머리를 드시리로다

‘주의 우편에 계신 주께서 그 노하시는 날에 열왕을 쳐서 파하실 것이라 *열방 중에 판단하여 시체로 가득하게 하시고 여러 나라의 머리를 쳐서 파하시며 *길가의 시냇물을 마시고 인하여 그 머리를 드시리로다’하셨다. 이것이 ‘나도 일 한다’이다. 즉 그리스도 예수께서 일 하시는 것이다.

(히12:1-3) 이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 *믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 *너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라

‘믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라’하셨다. 이것이 ‘나도 일 한다’이다. 즉 그리스도 예수께서 일 하시는 것이다.

(결론)

문1: ‘주의 우편에 계신 주’는 무엇인가?

답: ‘주의 우편에 계신 주’는 곧 여호와 우편에 계신 내 주를 말씀하고, ‘여호와 우편에 계신 내 주’는 곧 하나님 우편에 계신 그리스도를 말씀한다. 그러므로 ‘주’는 삼위 하나님에서 ‘여호와 하나님’을 말씀하고, ‘주의 우편에 계신 주’는 삼위 하나님에서 ‘그리스도 예수’를 말씀한다.

문2: ‘주의 우편에 계신 주, 여호와 우편에 계신 주, 하나님 우편에 계신 그리스도’에서 ‘우편’에 대한 도리는 무엇인가?

답: 지성소 안에 두 그룹의 좌편 날개 길이와 우편 날개 길이와 전 벽에 닿는 것이 동등하며, 그리고 아버지 하나님이 이제까지 일하시니 아들 예수님도 일하시는 즉 예수님은 하나님과 동등이 되시는 도리가 우편이다.

(도표)

- 2019. 3. 23 선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net