■ 우리의 구원(구원론)

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

(서론)

우리를 구원하시되 오직 하나님의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다고 하셨다.

우리의 구원에 대한 도리 즉 구원론이 어렵다. 그런 것은 구원론은 성경 전체 구원도리가 들었기 때문이다. 구원론은 최소한 인간론, 죄론, 구속론, 믿음론, 성령론이 포함된다.

이 글에서 구원론은 ‘하나님론’에 속한 것이다. 즉 삼위 하나님의 구원 역사에 대한 도리이다.

그러면 하나님의 긍휼하심과 중생의 씻음(그리스도의 구속)과 성령의 새롭게 하심이 무엇인가?

(본론)

1. 하나님의 긍휼하심

(엡1:3-5) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 이것은 하나님의 사랑(요일4:16)이시다.

2. 중생의 씻음(그리스도의 구속)

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 구속이다.

3. 성령의 새롭게 하심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 성령의 새롭게 하심이다.

‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 우리가 그 구속을 힙 입어 사는 믿음을 말씀한다. 구속을 힘입고 사는 것은 사죄의 구속을 힘입고 사는 것으로써 곧 죄 짓지 않는 자로 사는 것이다. 칭의의 구속을 힘입고 사는 것으로써 의롭게 사는 것이다. 화친의 구속을 힘입고 사는 것으로써 하나님과 동행으로 사는 것이다.

(엡1:19-20) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨다. 즉 믿는 우리에게 약속의 성령으로 인치심이 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다.

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다.

(결론)

‘우리의 구원’은 하나님의 사랑과 예수 그리스도의 구속과 성령으로 인치심이다. 이것은 우리의 구원에서 삼위 하나님의 역사이다.

그러면 우리의 구원에서 우리가 할 일은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피 공로를 힘입어 사는 믿음이다. 그런 까닭은 믿는 자에게 하나님이 성령을 선물로 주시기 때문이다.

- 2017. 4. 5. 선지자문서선교회 김반석