■ 구약에도 복음이 있었다

 

(마19:16-22) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 *예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 *가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 *그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 *예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니 *그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라

 

马太福音 19:16 有一个人来见耶稣说：“夫子（注：有古卷作“良善的夫子”），我该做什么善事才能得永生？”19:17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（注：有古卷作“你为什么称我是良善的？除了　神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”19:18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。’” 19:20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”19:21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

 

(서론)

 

구약에는 율법만 있고 복음은 없는가? 우리가 대개(大槪) 알기로는 구약에는 율법만 있고 복음은 없는 것으로 안다. 그 까닭은 구약은 모세의 율법시대요 신약은 예수 그리스도의 복음시대로 알기 때문이다. 그러나 성경에서 자세히 찾아보면 구약에 율법도 있었지만 복음도 있었던 것을 알 수 있다. 구약과 신약에서 율법은 다 같이 있고 복음은 차이가 있는데 그것은 구약에서는 복음을 예표적으로 주셨고 신약에서는 복음을 실제적으로 주셨다.

 

(본론)

 

1장. 신약의 율법과 복음

 

1. 모세의 율법

 

예수님께서 말씀하시기를 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’ 하신 계명을 지켰어도 영생에 들어가기 아직 부족하다 하셨다. 이것은 모세로 말미암아 주신 율법이다.

 

(요1:17) 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라

 

约翰福音 1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

 

율법은 모세로 말미암아 주신 것이며 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라 하셨다.

 

(행13:39) 또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

使徒行传 13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

 

모세의 율법으로 우리가 의롭다 하심을 얻지 못하고 예수 그리스도의 십자가 대속을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는다고 하셨다.

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

罗马书 3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

 

율법의 행위로 하나님의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다.

 

2. 예수 그리스도의 복음

 

예수님께서 말씀하시기를 네가 영생에 들어가기 온전하고자 할진대 가서 ‘네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라’고 하셨다. 이것이 예수님의 복음이다. 그러면 소유를 팔아 가난한 자들에게 주는 것은 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

路加福音 4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，

 

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자를 자유케 하는 것은 육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는 자(롬8:9)가 되게 하는 것이다. 즉 우리의 제사장 직책이다. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하는 것은 하나님께 순종치 아니하는 죄인된 자(롬5:8,롬11:30)를 하나님께 순종하는 자(롬1:5)가 되게 하는 것이다. 곧 우리의 선지자 직책이다. 눌린 자를 자유케 하는 것은 육신의 생각으로 하나님과 원수된 자(롬5:10,롬8:7)를 성령의 생각으로 사는 자(롬8:27)가 되게 하는 것이다. 곧 우리의 왕 직책이다. 그러면 주의 성령은 내게 어떻게 임하시는가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

以弗所书 1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

以弗所书 1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 즉 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속을 힘입어서 살 때에 주의 성령이 내게 임하신다.

 

2장. 구약의 율법과 복음

 

1. 구약의 율법

 

(출24:12) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라

 

出埃及记 24:12 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”

 

여호와께서 모세가 이스라엘 자손에게 가르치도록 친히 율법을 기록한 돌판을 주셨다. 즉 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라 등의 계명을 주셨다. 구약 이스라엘 자손들이 이 계명들을 지켰어도 영생에 들어가기 부족한 것은 앞에서 언급한 것 같이 그 까닭은 다음과 같다.

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

罗马书 3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의가 되지 못하고 다만 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다. 그렇다면 구약에서 율법을 지켰어도 영생에 들어가기 아직 부족한 것이다. 그러면 구약에서 영생에 들어가기 온전한 복음은 무엇일까?

 

(롬3:21-22) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

 

罗马书 3:21 但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 3:22 就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

 

율법 외에 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이니 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의이다. 그러면 구약에서 나타낸 복음 곧 예수 그리스도는 무엇인가?

 

2. 구약의 복음

 

1) 가죽옷

 

(창3:21) 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

 

创世记 3:21 耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿。

 

선악과를 먹고 죄를 지은 아담과 그 아내에게 여호와 하나님이 가죽옷을 지어 입히셨다. 가죽옷은 예수님의 십자가의 피로 구속 곧 죄 사함을 예표 한다.

 

2) 양의 첫 새끼와 그 기름

 

(창4:4) 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나

 

创世记 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，

 

아벨은 양의 새끼와 그 기름으로 여호와 하나님께 제물을 드렸다. 양의 새끼는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 예표하고, 기름은 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 가난한 자들에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하는 것을 예표 한다.

 

3) 번제

 

(창8:20) 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니

 

创世记 8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。

 

노아가 정결한 짐승으로 여호와께 번제를 드린 것은 예수님의 십자가의 피로 말미암은 구속을 예표 한다.

 

4) 속죄제와 화목제

 

(레23:19) 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요

 

利未记 23:19 你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。

 

이스라엘 자손이 짐승으로 여호와께 속죄제를 드린 것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받는 것을 예표 한다. 그리고 짐승으로 여호와께 화목제를 드린 것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 즉 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속을 힘입어서 살 때에 주의 성령이 임하시는 것을 예표 한다.

 

● 법궤 위 속죄소

 

(레16:2) 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라

 

利未记 16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。

 

성소의 장안 곧 성막에는 법궤 위에 속죄소가 있고 그 속죄소 위에 여호와께서 나타나셨다. 법궤는 여호와께서 모세에게 주신 십계명 곧 율법을 말씀하고, 속죄소는 예수 그리스도의 피로 구속을 예표 하는 속죄제와 화목제의 복음을 말씀한다.

 

(결론)

 

1. 구약의 율법과 복음

 

‘구약에서 율법’은 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라 등의 계명으로서 여호와께서 모세에게 주신 율법이다. 그리고 ‘구약에서 복음’은 예수 그리스도의 십자가의 피로 구속 곧 죄 사함을 예표 하는 것으로서 짐승으로 여호와께 드리는 가죽옷, 어린 양과 그 기름, 번제, 속죄제와 화목제이다.

 

2. 신약의 율법과 복음

 

‘신약에서 율법’ 또한 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라 등의 계명이다. 그리고 ‘신약에서 복음’ 또한 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 즉 주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 것이다.