(질문6-4) ■ 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라(계21:5-7)

 

본문: (계21:5-7) 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 *또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 *이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라

 

(서론)

 

‘보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 *또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 *이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’하셨다.

 

본문 계21:5-7 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 7단락이다.

 

➀ ‘보좌에 앉으신 이’

➁ ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’

③ ‘이 말은 신실하고 참되니 기록하라’

④ ‘이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’

➄ ‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’

➅ ‘이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라’

➆ ‘나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’

 

(본론)

 

1. 보좌에 앉으신 이

 

(계20:11) 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간데없더라

 

‘크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자’라 하셨다. 그러니까 보좌에 앉으신 이는 크고 흰 보좌에 앉으신 이를 말씀한다.

 

그러면 ‘크고 흰 보좌’는 무엇인가? 즉 ‘큰 보좌’는 무엇이며, ‘흰 보좌’는 무엇인가?

 

1) 큰 보좌

 

(히4:15-16) 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라 *그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라

 

‘우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라’하셨다. 그러므로 ‘큰 보좌’는 우리가 긍휼하심을 받은 예수 그리스도의 은혜의 보좌를 말씀한다.

 

그러면 우리가 긍휼하심을 받은 예수 그리스도의 ‘은혜의 보좌’는 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 그러니까 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 우리에게 죄 사함을 주신 예수 그리스도의 보좌가 은혜의 보좌로서 큰 보좌이다.

 

2) 흰 보좌

 

(히8:1-2) 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 *성소와 참 장막에 부리는 자라 이 장막은 주께서 베푸신 것이요 사람이 한 것이 아니니라

 

‘그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 *성소와 참 장막에 부리는 자라’하셨다. 그러므로 ‘흰 보좌’는 성소와 참 장막에 부리는 자이신 예수 그리스도의 위엄의 보좌를 말씀한다.

 

그러면 성소와 참 장막에 부리시는 예수 그리스도의 ‘위엄의 보좌’는 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 그러니까 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 그러므로 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하신 예수 그리스도의 보좌가 위엄의 보좌로서 흰 보좌이다.

 

2. 보라 내가 만물을 새롭게 하노라

 

(마19:28) 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라

 

‘예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라’하셨다. 그러므로 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하는 것이 ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’이다.

 

(벧후3:10-13) 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 *이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 *하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다

 

‘그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다’하셨다. 그러므로 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보는 것이 ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’이다.

 

(계21:1-4) 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 *또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 *내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 *모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라

 

‘내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 *또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 *내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 *모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라’하셨다. 그러므로 ‘새 하늘과 새 땅’ ‘거룩한 성 새 예루살렘’ ‘하나님의 장막’이 ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’이다.

 

3. 이 말은 신실하고 참되니 기록하라

 

(계22:6) 또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다

 

‘이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다’하셨다. 그러므로 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 그의 천사들을 보내서 보이게 하여 기록한 말씀이니 신실하고 참되다는 것이다.

 

4. 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라

 

(계1:8) 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

 

‘주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라’하셨다. 그러므로 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자가 곧 ‘나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’이다.

 

그러면 ‘이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자’는 무엇인가?

 

1) 이제도 있고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 ‘이제도 있고’이다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 ‘이제도 있고’이다.

 

2) 전에도 있었고

 

(요1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

 

‘태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라’하셨다. 그러므로 태초에 계신 말씀이 하나님과 함께 계신 것이 ‘전에도 있었고’이다.

 

3) 장차 올 자요

 

(계1:7) 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘

 

‘볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라’하셨다. 그러므로 그름을 타고 오시는 것이 ‘장차 올 자요’이다.

 

4) 전능한 자라

 

(골1:16) 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

 

‘만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고’하셨다. 그러므로 만물이 그에게 창조된 것이 ‘전능한 자라’이다.

 

5. 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니

 

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’하셨다. 이것이 ‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’이다.

 

그러면 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었는데 이것이 우리에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 하신 것은 무엇인가?

 

1) 너희가 그 은혜를 인하여

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 주 하나님의 은혜이다.

 

2) 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이 되는가?

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

3) 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다, 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다,

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 선물이 되는 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심은 다음과 같다.

 

① 보혜사 성령

 

❶ 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

❷ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

❸ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

② 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

❶ 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

❷ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

❸ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

6. 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라

 

(요일5:4) 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라

 

‘하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니’하셨다. 그러므로 우리의 믿음으로 하나님께로 난 자가 세상을 이기는 자로서 이것들을 유업으로 얻으리라는 말씀이다.

 

그러면 ‘하나님께로서 난 자’는 무엇이며, ‘우리의 믿음’은 무엇인가?

 

1) 하나님께로서 난 자

 

(요1:12-13) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 *이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라

 

‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 *이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라’하셨다. 그러므로 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 영접하는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주신 것이 세상을 이기는 하나님께로서 난 자이다.

 

그러면 ‘믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주신 것’이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅3:18) 것이다.

 

2) 우리의 믿음

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리의 믿음이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

7. 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라

 

(롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라

 

‘하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라’하셨다. 이것이 ‘나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’이다.

 

그러면 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라는 무엇인가?

 

1) 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 하나님의 영으로 인도함을 받은 그들이다.

 

2) 곧 하나님의 아들이라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 하나님의 아들이다,

 

(결론)

 

문1: ‘보좌에 앉으신 이’는 무엇인가?

 

답: 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자(계20:11)를 말씀한다. 즉 은혜의 보좌(히4:16)와 위엄의 보좌(히8:1)에 앉으신 예수 그리스도를 말씀한다.

 

문2: ‘보라 내가 만물을 새롭게 하노라’는 무엇인가?

 

답: 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라(마19:28)이며, 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다(벧후3:10-13)이며, 새 하늘과 새 땅(계21:1)이며, 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)이며, 하나님의 장막(계21:3-4)이다.

 

문3: ‘이 말은 신실하고 참되니 기록하라’는 무엇인가?

 

답: 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 그의 천사들을 보내서 보이게 하여 기록한 말씀이니 신실하고 참되다(계22:6)는 말씀이다.

 

문4: ‘이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’는 무엇인가?

 

답: 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라(계1:8)는 말씀이다.

 

문5: ‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’는 무엇인가?

 

답: 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라(엡2:8)는 말씀이다.

 

문6: ‘이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라’는 무엇인가?

 

답: 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라(요일5:4)하셨다.

 

문7: ‘나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라’는 무엇인가?

 

답: 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라(롬8:14)는 말씀이다.

 

- ‘나는 저의 하나님이 되고’ 곧 ‘하나님의 영으로 인도함을 받은 그들’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이다.

 

- ‘그는 내 아들이 되리라’ 곧 ‘하나님의 아들이라’는 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다.

 

 

- 2019. 5. 29 선지자문서선교회 김반석