■ 할례는 무엇인가

 

(서론)

 

구약의 할례는 무엇인가? 그리고 구약의 할례는 신약에서 무엇인가? 이에 대하여 성경을 근거해서 다음과 같은 목차로 증거 하려고 한다.

 

1. 할례

2. 할례의 언약

3. 새 언약

4. 아브라함의 믿음의 의

5. 우리의 믿음의 의

6. 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니

 

(본론)

 

1. 할례

 

(창17:9-11) 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라 *너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 *너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라

 

하나님이 아브라함에게 이르시기를 너희 중 남자는 다 할례를 받으라, 너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이라 하셨다. 그러므로 할례는 하나님과 아브라함과 그의 후손 사이에 지킬 하나님의 언약이다.

 

(창17:14) 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라

 

할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 하나님의 언약을 배반하였기 때문이라 하셨다.

 

2. 할례의 언약

 

(행7:8) 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 행하고 이삭이 야곱을, 야곱이 우리 열두 조상을 낳으니

 

하나님께서 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 행하였다고 하셨다.

 

그러면 하나님께서 아브라함과 그 후손에게 주신 할례의 언약이 무엇인가?

 

(마26:26-28) 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 *또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 *이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라

 

또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라, 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 하셨다. 그러므로 할례의 언약은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 예수 그리스도의 피로 말미암은 죄 사함이다.

 

3. 새 언약

 

(눅22:19-20) 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 *저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

 

저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 하셨다.

 

그러므로 구약에서 하나님이 아브라함에게 할례를 지키라고 하나님이 아브라함과 그 자손 사이에 언약을 하셨고, 신약에서 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 주시 것은 새 언약이라 하셨다.

 

4. 아브라함의 믿음의 의

 

(롬4:9-13) 그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 대저 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의로 여기셨다 하노라 *그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례 시냐 무할례 시냐 할례 시가 아니라 무할례 시니라 *저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 *또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례받을 자에게 뿐 아니라 우리 조상 아브라함의 무할례 시에 가졌던 믿음의 자취를 좇는 자들에게도니라 *아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라

 

아브라함에게는 하나님께서 그 믿음을 의로 여기셨다고 하셨다. 그러면 그 믿음의 의가 할례 시가 아니라 무할례 시라 하셨다. 아브라함이 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이라 하셨다. 그러므로 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이라 하셨다.

 

그러면 아브라함의 믿음의 의는 무엇인가?

 

1) 믿음으로 아브라함은 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며

 

(히11:8-10) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 *믿음으로 저가 외방에 있는 것같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 *이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라

 

믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔다. 이것이 아브라함의 믿음이다. 이것은 율법의 계명을 지키는 율법의 행위가 아니다.

 

그러면 아브라함이 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나간 믿음의 의는 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 우리가 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그러므로 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 믿는 것이 아브라함의 믿음의 의이다.

 

2) 믿음으로 아브라함은 약속을 받은 자로되 그 독생자 이삭을 드렸으니

 

(히11:17-19) 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 *저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 *저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

 

아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸다. 이것이 아브라함의 믿음이다. 이것은 율법의 계명을 지키는 율법의 행위가 아니다.

 

그러면 아브라함이 독생자 이삭을 드린 믿음의 의는 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다. 그러므로 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받는 것을 믿은 것이 아브라함의 믿음의 의이다.

 

5. 우리의 믿음의 의

 

그러면 아브라함의 후손이 되는 우리의 믿음의 의는 무엇인가?

 

1) 예수 그리스도의 피로 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다.

 

2) 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음의 의이다.

 

- ‘약속의 성령의 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

6. 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니

 

(히9:18-21) 이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 *모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려 *이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 *또한 이와 같이 피로써 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라

 

구약의 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 *모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려 *이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하였다.

 

신약의 새 언약은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이다. 그러면 신약에서 율법은 무엇인가? 롬3:20에 ‘그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’하셨다. 그러므로 율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻지 못한다.

(결론)

 

문1: 할례는 무엇인가? 답: 할례는 양피를 베는 것으로서 이것이 하나님과 아브라함과 그 후손 사이의 언약의 표징이다. 이것은 하나님께서 아브라함에게 그 후손에게 주신 첫 언약이다.

 

문2: 새 언약은 무엇인가? 답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다.

 

    

- 2017. 11. 29 선지자문서선교회 김반석