■ 제사장의 성의

 

(출31:10) 제사직을 행할 때에 입는 공교히 짠 의복 곧 제사장 아론의 성의와 그 아들들의 옷과

 

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● 호마노

 

(출25:7) 호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라

 

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1. 호마노는 귀한 보석입니다.

 

[(겔 28:13) 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였었음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 예비되었었도다]

 

2. 호마노에 이스라엘 12지파의 이름을 새겼습니다. 그러므로 호마노는 이스라엘 자손이 보석 같이 귀한 하나님의 백성이라는 것을 상징합니다.

 

[(출39:6) 그들이 또 호마노를 깎아 금테에 물려 인을 새김같이 이스라엘의 아들들의 이름을 그것에 새겨]

 

3. 또한 성경에 보면 호마노는 언제나 금과 연결 지어 있습니다. 금은 영원성을 말합니다. 그러므로 하나님의 백성이 되는 이스라엘 자손은 보석 같이 귀하고 영원한 생명성을 가진 것을 말합니다.

 

[(창2:10-12) 강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 *첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅에 둘렸으며 *그 땅의 금은 정금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며]

 

[(출39:13) 넷째 줄은 녹보석 호마노 벽옥이라 다 금테에 물렸으니]

 

 

● 에봇

 

(출25:7) 호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라

 

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에봇은 제사장이 성소에 들어갈 때 입는 옷입니다.

 

[(출28:4) 그들의 지을 옷은 이러하니 곧 흉패와 에봇과 겉옷과 반포 속옷과 관과 띠라 그들이 네 형 아론과 그 아들들을 위하여 거룩한 옷을 지어 아론으로 내게 제사장 직분을 행하게 할지며]

 

 

1. 에봇은 제사장의 겉옷으로서 청색, 자색, 홍색, 가늘게 꼰 베실로 짜서 어깨에 견장을 붙이고 호마노에 12지파 이름을 새겨 붙이고, 띠도 에봇과 같은 실로 짜서 에봇에 붙여서 제사장이 입었습니다.

 

[(출28:6) 그들이 금실과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 공교히 짜서 에봇을 짓되]

 

제사장이 입고 있는 옷은 자기의 나타내는 행위라고 볼 수가 있고 인격이라고도 할 수가 있으니 행위와 인격이 다 진리와 영감적이요(청색실), 영광적이요(자색실), 사랑과 봉사와 희생적이요(홍색실) 세밀한 계획(가는 베실)이 있어야 합니다.

 

2. 사슬은 정금실로 만들어 달았습니다.

 

[(출28:13-14) 너는 금으로 테를 만들고 *정금으로 노끈처럼 두 사슬을 땋고 그 땋은 사슬을 그 테에 달지니라]

 

띠는 힘이니 힘은 청색, 자색, 홍색실 외에 금실을 넣어서 짜고 띠의 끝에는 사슬을 만들어 달았습니다. 우리의 힘은 생명적, 하나님의 권능적, 봉사적, 충성적 힘이라야 하고 또 영원히 변치 않는 힘 곧 하나님에게 피동 되는 믿음이라야 합니다. 우리의 쓰는 힘은 하나님께 피동 되는 것으로 힘을 삼아야 합니다.

 

3. 어깨에는 보석에 12지파 이름을 새겨 달았습니다.

 

[(출28:9-11) 호마노 두 개를 취하여 그 위에 이스라엘 아들들의 이름을 새기되 *그들의 연치대로 여섯 이름을 한 보석에, 나머지 여섯 이름은 다른 보석에 *보석을 새기는 자가 인에 새김같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두 보석에 새겨 금테에 물리고]

 

제사장은 언제나 이스라엘의 제사장이므로 자기의 백성을 언제나 어깨에 메고 책임을 집니다. 위에 사람이 밑에 사람을 책임지고 활동해야 되고 제사장이 밑의 사람을 책임지게끔 한 것은 첫째로 하나님께서 그렇게 했고 또 이스라엘 백성이 위의 사람으로 하여금 책임지게 하셨습니다.(히13:17참조)

 

선배는 후배를 양어깨에 메고 갈 것이요. 죄에 대한 책임도 가져야 하고, 의에 대한 책임도 가져야 하고, 또 반면에 선배가 후배를 책임지게끔 후배가 되어져야 합니다.

 

남의 짐을 지고 가는 것을 보석에 새긴 것 같이 이 운동 이 행위는 영원히 없어지지 않는 운동이요. 행위입니다. 돈이나 과학이나 체력은 힘이 아니고 힘에 이용당할 수 있는 도구도 되고 힘의 반대인 사망에 이용당하는 도구도 될 수 있는 것입니다.

 

인간의 힘은 생명적, 권능적, 충성적(봉사, 희생)인 그것만이 인간의 힘이요. 이것이 생명이라고 하면 사랑이요. 권능이요. 단일입니다. 이외에는 전부 잡된 것이다.

 

4. 금은 불변성 영원성인데 생명, 권능, 사랑, 이 모든 것이 영원 불변성입니다.

 

[(출28:13-14) 너는 금으로 테를 만들고 *정금으로 노끈처럼 두 사슬을 땋고 그 땋은 사슬을 그 테에 달지니라]

 

생명은 진리와 영감에게 피동 된 그것이 생명입니다. 이 생명을 하나님의 씨라, 생명이신 그리스도라고 했으니 이 생명은 인적요소가 아니고 신적요소이므로 이 신적요소에 내가 피동 되면 곧 인적요소가 내 생명이 되었으니 이것은 곧 하나님의 힘에 의한 피동이라야 하고 진리와 영감에 피동 된 사랑의 힘이라야 하니 이것이 곧 영원 불변의 것이요 불변의 사람이 되는 것입니다.

 

따라서 무엇이든지 속단치 말고 생각이 얕지 말고, 깊게 넓게 심각하게 생각하여 옳게 생각했다면 영원토록 건설해야 할 것입니다. 비판하여 옳은 것을 확고히 잡았으면 어떤 파란 곡절이 오고, 감언이설이 올지라도 설복 당하지 않고 나가는 것이 계속의 인내요, 이 계속을 못하도록 오는 모든 것이 시험입니다. 인내 곧 계속하는 이것을 힘으로 삼아야 합니다. 어깨에 12지파 이름을 새긴 호마노를 달았으니 하나님께서 지운 것입니다.

 

5. 우림과 둠밈

 

[(출28:30) 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론으로 여호와 앞에 들어갈 때에 그 가슴 위에 있게 하라 아론이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 판결을 항상 그 가슴 위에 둘지니라]

 

우림과 둠빔은 보석으로서 대제사장의 흉패 안에 넣어 여호와께 이스라엘 자손의 판결을 받는데 쓰이는 우림과 둠밈입니다.

 

판결 흉패 속에 우림과 둠밈을 넣었는데 이것은 우리의 착한 양심을 상징합니다. 이 깨끗한 신앙양심 속에서 이것이 옳은가? 저것이 옳은가? 찾을 때에는 하나님께서 찾게 해주셨으므로 옳고 그릇된 것을 찾을 수가 있습니다.

 

그러나 우림과 둠밈이 옳고 그릇된 것을 찾는 능력이 있는 것이 아니고 오직 하나님의 기름부음이 알게 하신 것입니다. 우림과 둠밈은 인적요소입니다.

 

그러기에 하나님께서 선포하신 성령께서 알게 하시므로 우리는 알 수 있는 것입니다. 이렇게 성령께서 우리의 신앙양심을 통하여 나타내신 것은 완전적이며 생명적입니다.

 

 

● 흉패

 

(출25:7) 호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라

 

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흉패는 제사장이 입는 에봇의 가슴에 붙이는 패입니다.

 

1. [(출28:15) 너는 판결 흉패를 에봇 짜는 법으로 금실과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 공교히 짜서 만들되]

 

흉패는 금실, 청색, 자색, 홍색실로 짜는 것이니 하나님의 종의 생각과 뜻은 불변적, 생명적, 능력적, 사랑적(희생․봉사․충성)이라야 합니다.

 

2. [(출28:16 ) 장광이 한 뼘씩 두 겹으로 네모 반듯하게 하고]

 

흉패를 금실, 청색, 자색, 홍색실로 짜서 만들되 하나님의 법도대로 만들어야 합니다.(16절) 자기 뜻을 버리고 주님 뜻대로 전부 화해져야 합니다.

 

2. 네 줄로 보석을 물리되

 

[(출28:17-20) 그것에 네 줄로 보석을 물리되 첫 줄은 홍보석 황옥 녹주옥이요 *둘째 줄은 석류석 남보석 홍마노요 *셋째 줄은 호박 백마노 자수정이요 *넷째 줄은 녹보석 호마노 벽옥으로 다 금테에 물릴지니]

 

첫째줄은 황옥, 홍보석, 녹주옥이요.

둘째줄은 석류석, 남보석, 홍마노요.

셋째줄은 호박, 백마노, 자수정이요.

넷째줄은 녹보석, 호마노, 벽옥인데 금테를 물린 것입니다.

 

보석은 불타지 않고 변치 않는 보배로운 것입니다. 불변, 생명, 능력, 사랑으로 된 것인데 이것이 광채로 빛나는 보배로운 마음씨로서 하나님의 종 된 우리는 이 마음씨를 가져야 합니다. 보석을 네 줄로 달아 놓으니 환합니다. 이는 덕이니 감화 준 것을 말합니다.

 

이런 마음속에 우림과 둠밈이 들어갈 수가 있는 것입니다. 이 보석을 가슴에 달았는데 이것은 남에게 감화를 줄 수 있는 생각과 뜻입니다.

 

12지파에게 비추는 12지파의 빛이 되어야 합니다.(21절) 12지파가 제사장의 빛이요. 제사장이 12지파의 빛입니다. 12지파가 제사장에게 좋은 감화를 주고, 제사장이 12지파에게 좋은 감화를 주어야 합니다. 이런 후에는 요동치 아니해야 합니다.

 

 

● 우림과 둠밈

 

[(출28:30) 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론으로 여호와 앞에 들어갈 때에 그 가슴 위에 있게 하라 아론이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 판결을 항상 그 가슴 위에 둘지니라]

 

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우림과 둠빔은 보석으로서 대제사장의 흉패 안에 넣어 여호와께 이스라엘 자손의 판결을 받는데 쓰이는 우림과 둠밈입니다.

 

판결 흉패 속에 우림과 둠밈을 넣었는데 이것은 우리의 착한 양심을 상징합니다. 이 깨끗한 신앙양심 속에서 이것이 옳은가? 저것이 옳은가? 찾을 때에는 하나님께서 찾게 해주셨으므로 옳고 그릇된 것을 찾을 수가 있습니다.

 

그러나 우림과 둠밈이 옳고 그릇된 것을 찾는 능력이 있는 것이 아니고 오직 하나님의 기름부음이 알게 하신 것입니다. 우림과 둠밈은 인적요소입니다.

 

그러기에 하나님께서 선포하신 성령께서 알게 하시므로 우리는 알 수 있는 것입니다. 이렇게 성령께서 우리의 신앙양심을 통하여 나타내신 것은 완전적이며 생명적입니다.

 

 

● 관

 

(출28:36-37) 너는 또 정금으로 패를 만들어 인을 새기는 법으로 그 위에 새기되 (여호와께 성결) 이라 하고 *그 패를 청색 끈으로 관 위에 매되 곧 전면에 있게 하라

 

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관(冠)은 제사장의 머리에 쓰는 것입니다.

제사장은 언제나 머리에는 성결을 기억하고 언제나 성결로 관을 써야 합니다. 그래야 이스라엘 백성의 제사를 대신 드릴 수가 있습니다. 주님 앞으로 다른 사람을 인도할 수가 있습니다. 패를 다는 것은 관은 예관이므로 언제나 성결로 위관을 삼아야 다른 사람을 인도할 수가 있습니다.

 

 

● 속옷

 

(출28:39-40) 너는 가는 베실로 반포 속옷을 짜고 가는 베실로 관을 만들고 띠를 수놓아 만들지니라 *너는 아론의 아들들을 위하여 속옷을 만들며 그들을 위하여 띠를 만들며 그들을 위하여 관을 만들어서 영화롭고 아름답게 하되

 

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속옷은 제사장이 입는 에봇 안에 입는 속옷을 말합니다.

또 반포 속옷이라는 것은 긴 속옷을 말합니다.

 

석류는 외부의 한 열매로는 볼 모양이 없으나 내부는 수많은 알이 혈색으로 끼인 속에 열매가 가득차 있습니다. 이와 같이 하나님의 종의 생활은 외부에 나타난 한 행위에, 나타난 한 덕행에 보이지 않는 계획이 주밀 해야 함을 보입니다. 세밀한 계획으로 이루어집니다. 바울은 어디 가든지 그의 행한 모든 행동이 뚜렷했습니다.