■ 제단(단)

 

(출27:1-2) 너는 조각목으로 장이 오 규빗, 광이 오 규빗의 단을 만들되 네모 반듯하게 하며 고는 삼 규빗으로 하고 *그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 연하게 하고 그 단을 놋으로 쌀지며

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제단(祭壇)(단)이라는 것은 하나님 앞에 속죄함을 받기 위해서 짐승으로 제사 드리는 곳이 제단입니다.(출27:1-8)

하나님 앞에 잘못 된 것을 용서받고 또 하나님의 은혜를 구하여 받는 것이 제단입니다. 성전 안에는 제단이 있습니다. 성전 안에는 놋쇠로 만든 제단이 있습니다. 이 제단은 예수님의 대속으로 완성을 이루었습니다. 제단은 우리의 죄와 허물을 하나님 앞에 용서받는 것이 제단이요, 또 우리가 하나님과 멀어진 것을 고쳐서 화합하는 것이 제단이요, 또 하나님 앞에 자기를 바쳐서 하나님의 것이 되는 것이 제단입니다. 이렇게 자기와 자기의 모든 것을 하나님께 바치는 것이 제단입니다. 이 제단이 우리에게 있어야 됩니다.

하나님의 성전 된 우리 안에는, 우리 마음 안에는, 우리 생활 안에는, 우리 인격 안에는, 우리 속성 안에는, 우리 사상 안에는 제단이 있어야 됩니다. 제단이 있어야 되는 것은 우리가 성전이기 때문입니다.

잘 믿는 사람이라도 하나님 앞에 실수한 것이 없는가를 찾아서 하나님 앞에 용서받는 것이 제단이요 또 현저히 하나님 앞에 잘못된 죄가 없는가를 찾아서 하나님 앞에 용서받는 것이 제단입니다. 우리가 하나님의 성전으로서 깨끗해야 됩니다. 놋으로 만든 제단이 우리 속에 있어야 됩니다. 놋제단이 있어야 성전 된 우리가 더러워지지 않는 것입니다.

구약 이스라엘 백성들이 제단이 없어서 성전이 절단 난 것이 아닙니다. 제단은 있었지만 제단답게 제사를 드리지 못하여 성전이 절단 났던 것입니다. 제단 생활은 인격을 기울여야 하지 인격을 기울이지 않고 입술로 형식으로만 하면 소용없습니다. 더럽고 가증스러운 제물입니다.

그래서 사1:12에 보면 [너희가 내 앞에 보이러 오니 그것을 누가 너희에게 요구하였느뇨 내 마당만 밟을 뿐이니라] 하셨습니다.

제단은 속죄제, 속건제, 화목제, 번제, 소제, 요제, 전제를 드리는 것이 제단입니다.

소제, 요제, 전제는

자기와 자기의 모든 소유는 하나님께 받은 것이라는 것을 표시하는 제사입니다. 이것이 믿는 사람 속에는 언제든지 있어야 합니다.

주여! 이 재물 당신의 것입니다. 이 집도 당신의 것입니다. 이 회사도 당신의 것입니다. 나를 피로 값 주고 사셔서 당신 것이 된 내가 이 소유를 가졌기 때문에 모든 것이 당신의 것입니다. 이런 생활이 우리에게 늘 있어야 소제, 요제, 전제를 드리는 심령이요 인격입니다. 생애입니다.

또 속건제는

자기가 모르고 지은 죄 실수로 지은 죄를 예수님의 대속 공로를 입어서 하나님의 노를 풀고 용서함을 받는 것이 속건제입니다.

속죄제는

자기가 뚜렷이 지은 죄를 예수님께서 대속해 주신 피 공로에 속량 함을 받는 것이 속죄제입니다. 속죄제 속건제는 하나님 앞에 잘못된 것을 없애는 것이 속건제 속죄제입니다.

화목제는

하나님과 사람 사이에 불목 된 것을 예수님의 대속 공로로 용서를 받고 하나님과 사람과의 화목을 다시 재계하도록 노력하는 것이 화목제입니다.

번제는

자기 몸과 생명이 다 하나님의 것이라는 것을 재인식하고 하나님께 드리는 것이 번제입니다. 내 전부를 하나님께서 자유롭게 쓰실 수 있도록 내가 자유 하는 것을 예수님의 대속 공로를 힘입어서 하나님께 다 내어놓는 것이 번제입니다.

나는 내게 대해서 자유가 완전히 박탈되고 그 대신 하나님께서 자유 하시도록 하는 생애가 실질적으로 우리에게 있는 것이 번제입니다. 번제는 우리가 하나님께 다 맡겨 놓고 하나님 섬기는 것으로만 사는 것이 번제입니다.

그러므로 제단 생활이 우리에게 있어야 됩니다.

제단은 하나님과의 관계에서 잘못된 죄 문제를 해결하는 것이 제단인데 자기와 하나님과의 죄 문제와 다른 사람과 하나님과의 죄 문제에 있어서 해결하기 위해서 희생하는 희생이 우리에게 있어야 됩니다.

주님께서 제단의 제물이 되셔서 우리를 대속 하신 것처럼 자기가 하나님과의 관계점을 위해서 희생할 정신이 있어야 되고, 희생 할 의무가 있는 줄 알고 희생하기를 원해야 되고, 희생하기를 노력해야 되고 또 실제로 희생이 있어야 합니다.

그러기에 첫째가 희생 작용입니다. 희생 작용이 있어야 제단입니다. 제단이 있어야 성전입니다.