이름 : 반석     번호 : 65
게시일 : 2004/01/31 (토) AM 01:25:10     조회 : 228  


총공회와 다른 교파의 다른점- 김윤수 목사님


                                2004. 1.26.(월?저녁) 서부교회 중간반 집회(1)


Ⅰ. 들어가는 말

내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다(마태복음 5:17)


1. 다른 교파와 우리 총공회의 같은점과 다른점

같은점: 삼위일체하나님을 믿고, 66권을 정경으로 인정,
       성경을 믿음생활 유일의 최고의 권위로 두는것
다른점:①구원을 이루어 나가는 진리의 길을 더 온전하게 깨달아 가르치는 면
      ②다른 정통교파의 교리중에 일부가 틀려서 우리공회에서 그것을 바로 세우고
        가르치는것

다른 정통 교파와 우리공회가 다 다른 것이 아니라 , 구원을 이루어 나가는 진리의 길을 더 온전하게 깨달아 가르치는 면이 다르다는 것이지, 삼위일체 하나님과 성경에 대한 뿌리와 근본이 다른 정통교파와 다른 것이 아닙니다
그래서 우리 공회 복음을 이시대를 감당할 교리와 신조라 합니다


2. 총공회의 기본구원과 건설구원 교리

(1) 중세말기의 루터? 칼빈의 종교개혁: 기본구원을 다시 찾음
(2) 현대의 백영희목사님: 기본구원과 건설구원을 밝히 드러냄.
  이 교리는 백영희목사님의 위대한 교리의 발견입니다.

질문!   ---는  구원받았습니까?

이러니 진실되이 믿을려고 성경을 배우면 구원에 대한 의심만 증폭됩니다

그러나 진실된 총공회 교인들은 성경을 배워 갈수록 구원의 확신은 물론, 더욱 생명적입니다


그래서  총공회의 가장 대표적인 교리를 하나만 말해보라하면
대체로 기본구원, 건설구원을 말합니다


이 기본구원 건설구웜 교리의 혜택을 총공회 성도님들은 아주 많이 보고 있으면서,
그 가치를 아는 것이 시간이 지나가면서 흐려져 가고 있습니다
그래서 역사적인 면을 말하여 이 교리의 가치를 재인식시켜서  우리공회의 교리 신조에 대한
자부심을  바로 가져서 구원을 이루는데 도움을 주려하는 것입니다

우리 총공회 성도들이 어떻게 효력을 보았는가?
비교: 타교파[칼빈주의의 장로교]  중에는 구원을 받았다고 배웠고 또 믿었는데
더 잘믿어 볼려고 성경을 진실히 읽고, 설교를 들으면 읽고 들을수록 도리어 구원의 확신이 없어지고 도리어 의심이 더욱 증폭된다 합니다  

마7:22  그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니
마7:23  그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

계21:8  그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째  사망이라

이런 본문같은 말씀들이  있으니
말씀을 다 지키지 못하니, 말씀을 하나라도 어긴 행위로 지옥가야하니까?
자기 행위를 보니 지옥가지 않나 하는 불안이 생깁니다
[이것이 바로 기본구원과 건설구원을 구별하여 가르침 받지 못한데서 나온 것입니다]

신인협동구원을 주장하는 알미니안주의의 감리교 성결교는 더 합니다
그러면 천국들어가는 커트라인 몇점입니까?  만점(滿點)!  아무도 만점(滿點)은 받지 못합니다
이틈을 구원파 등의 이단들이 헤집고 들어 옵니다



Ⅱ. 기본 구원을 다시 찾음

하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라 (디모데후서 1:9)

너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라, 행위에서 난 것이 아니니 (에베소서 2:8-9)


1. 기본구원이 파묻히게 된 시대적 배경

로마의 기독교 공인과[313년] 국교로[383년] 확정이후에 일찍이 맛볼 수 없었던 신앙 자유와 세상 축복에 교회 전체는 조직과 질서, 신학과 축복만 주장하고 "진리와 구원“ 은 묻혀 가고 있었습니다.  이것은  악령이 교회를 통째로 삼키려고 준비하는 것이었습니다

그 첫째가 교리적으로는 "충성", "열심", "선행", "봉사", "희생"등을 지나치게 강조해 나가면서
"기본구원(본체구원,영구원)의 길은 인간의 노력이라는 잘못된 교리를 세웠습니다
기본구원은 하나님의 은혜인 선택과 예수그리스도의 사활대속이라는 성경적 가르침을 부인하고, 인간 노력으로 구원 얻는다는 이면을 더 앞세워서 이제는 예수님의 은혜는 완전히 파묻히게 된 것입니다.
[요한계시록 2:1-7 에베소교회]


▼ 이렇게 된 시대적 배경

초대교회 300년 로마의 신앙 박해를 생각하고, 300년 진리 투쟁사에서 수많은 이단들로 교회가 구원에 손해본 것은 이루 말할 수가 없었습니다.
그래서  세상 권세와 이단으로부터 교회를 지키기 위해서 교황 제도를 중심으로  체계적인 교회조직과  조직 교회의 공적 권위와 교회의 외적 단합 제일주의를 세운 것입니다.

이래서  "단체 구원, 인간 제도의 권위성"에 잘 길들여지도록 하여 교황 한 사람이 삐뚤어지게 하여 제일 핵심인 신앙 양심 자유, 교회 자유의 성경적 교훈을 파묻고, 전 교회를  한꺼번에 삼키도록 되었습니다.


결국은 "진리의 교회", "진리의 성도" 됨에 힘쓸 교회로 하여금 "교회의 사람" "사람의 사람" 되게 하는 악령의 미혹이었습니다. 이 시험은 한 차원 높고도 넓은 범위의 시험이었습니다.
그래서  중세기 1천년의 교회는 기독교의 구원을 변질시켜 천주교라는 종교가 되었습니다.

그들의 교리에 대하여 반대하는 사람은 화형 등의 방법으로 처형시켰습니다.
그래서 천주교는 구원의 조건으로 천주교에만  속하고 천주교  성사(聖事) 와 선행(善行)을 주장했습니다

예) 도미니칸 탁발승으로 독일 지방 면죄부 판매인이었  텟즐(Tetzel)은 면죄부(Indulgence)를 사면 “돈궤에 금전이 떨어지는 소리가 나자마자 연옥에 있는 영혼이 (천국으로) 올라간다.” 하였다

  면죄부: 일종의 사면서(the letter indulgence, Ablassbrief)로써 교황이 연옥에 있는 영혼이나 산 사람이 당하는 일시 형벌을 성자 성녀들의 여분의 공적을 힘입어 면해주는 것이다.
그러므로 연보로 기본 구원이 된다는 말은 결국 구원이 전적 은혜라는 것을 부인하고 인간의 노력으로 된다는 잘못된 교리였습니다 --  여기서 고행주의도 나옴


* 신앙의 인물들

① 위클리프(wycliff) (영국,1325-1384년)

-성경 제일주의 : "교황의 주장이 성경과 다르면 성경을 따라야 한다"
-별명 : 종교개혁의 샛별 (the Morning Star of the Reformation)
-성경을 번역하고 가르친다고 핍박을 받음

② 후쓰(Huss) (보헤미아,1369-1415년)

-성경 제일주의, 교황의 권위 부정
-설교를 금하고 미사만 허락됨을 반대하고 교회에서 설교, 화형으로 순교.

③ ‘왈도’파

-12세기 이후 본격적으로 활동, 천주교의 권위와 교리 부정, 성경의 절대 권위 인정
-1184년 천주교에서 이단 선포 이후 500여년 끊임없는 박해를 받음,
-17세기까지도 천주교의 박해로 한때 왈도파의 3/4이 순교를 당함, 1689년 "낭트 칙령"으로 신앙 자유


2. 기본구원관을 바로 세운 루터와 칼빈에 대하여

기본구원관을 바로 세우는 데에는 1000년 세월이 걸렸습니다.

(1) 루 터(1483-1546년)  
개혁의 길: 95개조 사건, 1517년 위텐베르그교회 대문에 95개조

(2) 칼 빈(1509-1564년)
① 목회를 통한 개혁 : 스위스 제네바市(만7천명)에서 목회로서 교회와 온 시를 개혁.   1주일에 17번의 설교가 행해짐.
② 성경해석, 교리 체계화를 통한 개혁: 26세 되던 1535년 "기독교 강요"출판, 그 후   24년간 8번에 걸쳐   내용을 조금씩 수정 보충하여 l559년 완성된 교리서로 발간됐다.   25회에 걸친 출간 작업 및 9개 언어 번역   작업을 통하여 전 유럽에 종교개혁의 성경   적, 교리적 불길을 붙임.
③ 칼빈의 신앙 특징: 성경주의, 목회실천신앙주의, 보수성장.

★루터와 칼빈의 진리 투쟁은 단기간에 유럽 전역으로 전파되고 1천년 천주교 이단 교리와 조직을 깨뜨리고 "기독교"를 회복시켰습니다.
루터의 95개조가 불과 2주만에 유럽 전역으로 퍼져 나갔습니다.

▲위와 같이 기본 구원을 다시 찾아 바로 세우는 데에는 믿음의 선진들의 피흘린 많은 진리 투쟁이 있었습니다.

(3) 기본구원에 인간 노력이 필요한가, 전적 하나님의 은혜인가?
   답:죽은 자가 살아나는 중생의 기본구원에는 죽은 자는 스스로 아무것도 할 수 없고,  
전적으로  피와 성령과 진리의 객관 역사가 (하나님의 은혜)살려줍니다.

▲오늘도 기본 구원을 받는 데에는 인간의 노력이 있어야 한다는 이단, 혹은 위험한 교리를 가르치는 많은 교파들이 있습니다.
예) 감리교 (신인협동설 주장=알미니안주의 : 기본구원은 하나님의 은혜에 사람 노력이 협동해서 함께 해야한다는 주장)



Ⅲ. 건설구원의 확정

루터의 종교개혁은 이단으로 나가는 천주교에서 본래의 기독교로 돌이키게 하는 종교개혁이라면, 건설구원관을 바로 세우는 것은 기독교를 더 온전한 기독교로 자라가게 하는 중요한 교리이다.

⇒ 종교개혁이후 400여년 지난 현재까지 교회들이 어두움에 헤매는 이유는 이 건설구원 교리를 를 모르는 데에 그 한 원인이 있다.
종교개혁 시대에 섰던 사람들은 그들의 사명을 다했습니다. 그래서 기본 구원관을 바로 세웠으니

선배들이 세워 놓은 기본 구원 교리 위에 , 이제는 있는 힘 다하여 달려가야 할 건설 구원의 이 교리를 밝혀야 하는 것이 시대적인 하나님의 요구입니다.
이제는 중생 된 사람이 남은 생애에  `마음 목숨 힘 뜻 다하여' 노력할 구원 건설을 밝혀야 할 것인데 이 길을 밝히 세우지 못하여 모든 중생 된 성도들의 구원 건설이  400여년간이나 가로막혔습니다

만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라 (고린도전서 3:12-15)

이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라 (요한계시록 2:7)
?어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까... (누가복음 10:25)


1. 구원의 구별과 뜻

위에서 살펴본 성구들을 보면 인간 노력 없이는 구원을 얻을 수 없음을 확정했습니다.
이구원은 행위를 통해서 얻어지는 건설구원입니다
이 성구들은  "영생(건설구원)" 문제이지 "기본구원" 문제가 아닙니다

그래서
(1) 기본구원☞ 노력없이 얻은 구원
  ☞사람의 주격인 죽었던 영이 대속?성령?진리로 중생(다시 살아남)되어 마음과 몸의 본체도 천국에 가는 것

(2) 건설구원☞ 인간의 행위가 있어야 되는 구원
  ☞중생된 영이 성령과 더불어 죽은 마음과 몸의 기능을 살리고 성화시켜 마음과 몸의 기능이 영생을 얻어 중생된 영과 함께 천국에 가는 것

(3) 백영희 목사님 (1910-1989, 부산 서부교회시무 1952-1989년)
  
  1) 루터, 칼빈의「기본 구원관」확정 이후, 두가지의 구원이 있다는 것을 깨닫고
     건설구원관을 밝히 세운 대표적인 인물은 바로 백영희목사님이시다.
  
  2) 백영희 목사님의 신앙사상: ①하나님 중심 ②성경 중심 ③목회 중심
  3) 총공회의 제일 대표적인 교리
    ①중생교리 ②기본구원?건설구원 ③이분적 삼분론[영 육(마음과몸)] ④대속교리


(4) 총공회 세례문답 중 구원에 관한 부분
  * 문13.구원이 무엇이뇨?
    답: 예수님의 공로로 사죄와 칭의를 받아 지옥 형벌을 면하고/하나님 아버지의 아들이 되고/ 천국에서 영생할 수 있는 영육으로 중생 성화 부활을 받는 것이다.
     ①구원은 무엇으로 받느뇨?  답: 전적 하나님의 은혜인데 믿음으로 받음.
     ②구원의 순서가 어떠하뇨?  답: 성부께서 택하시고/ 예수님의 피로 구속하시고/
       성령과 성경 말씀이 중생 시키시고/ 믿어 성화시키시고 사활로 구원이 이루어짐.

* 문33.우리 구원은 어떻게 이루느뇨?  
    답: 성령의 감화와 하나님의 말씀의 보호와 믿음 순종으로 이룸.  

루터 칼빈 이후에  개혁교 안에 건설 구원 깨달음이 전혀 없었던 것은 아닙니다

"성령의 사역과 성화"  “은혜계약 행위계약”의 제목으로 건설 구원에 대하여 희미한 깨달음이 있었습니다.   다만 이를 확실하게 밝힌 과거가 없다는 것입니다.

건설 구원관을 확실히 세우는 데에는
성경적인 올바른 중생교리와  이분적인 삼분론이영, 육(마음,몸) 아니고는 해결할 수 없고
또 "중생 후에 신앙생활 성화"를 기본구원과 구별해야 알아야 하는 것입니다
구원을 둘로 구분치 못하고는 성경 해석 전체가 항상 모순이 되어 혼돈이 있었습니다.


Ⅳ. 두 가지 구원을 구별하지 못한 경우의 결과

? 내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니
                    새끼 양같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라 (요한계시록 13:11)

기본 구원, 건설 구원 두 구원을 기본구원 하나로 알고
기본구원을 받는 방편을 건설구원을 이루는 방편으로 되는 줄 잘못 알았기 때문에
성도들이 건설 구원으로 힘써 나가지를 아니하고
이미 기본 구원을 받아 가진 것을 알지를 못하여  "인간 노력"으로 지옥 가지 않으려고 항상 헛된것에 신앙의 전 힘을 기울였던 것입니다.

1. 대표적인 타락의 예

건설구원에서 인간의 노력은 성령을 우리에게로 영접하는 것이요  그래서 성령이 홀로의 신적역사로 내심신 기능 살리시고, 모든 것  바로 알게하고, 내 심신을  변화시키시는 것이다
그런데두가지 구원을  알지도 못하고 구별을 못하니그 결과
건설구원에 관한 성경본문들을 기본구원으로 잘못알아

① 종교 개혁후 개신교의 일부가 이단교리인  알미니안주의(인간과 하나님이 협동해야만 구원이 이루어진다는 주의:감리교, 성결교-- )로 빠져 구원가치를  인적수준으로 격하 시켜버렸고, 성경을 신앙적으로 해석하지 않고 인간적 합리주의로 해석하여 성경의 권위를 에누리하게 되고 생명의 능력있는 신앙생활을 가로막고 있는 것이다. 기본구원에 대한 불안으로 신앙의 열심을 내게 하나, 옳바로 성경을 알게 되면 의심을 가지게된다

왜! 의심을 가지게 됩니까?  기본구원을 인간행위로 얻을려면 계명 지키는 행위가 하나님 앞에 만(滿)점을 받고, 또 죄가 하나라도 있으면 천국에 들어가는 구원을 얻지못하니까!
그러면 천국들어가는 커트라인 몇점입니까?  만(漫)점!  아무도 만점(滿點)은 받지 못합니다
예수님만 만점(滿點)을 받았고, 예수님이 대속을 완성해서 우리에게 입혀주셔서  우리가 하나님과 지성 지공법에 죄없는자요 만점(滿點)의 의인이 되어서 천국에 들어갑니다

예) [백영희 목사님이 50년전에 경북 김천에서 집회 하실때----어떤 남자 분이 참석했는데--집회때 마다 목사님들이 증거한대로 열심히 신앙생활 해도 자꾸 자기 죄가 또 들어나는데 어떻게 구원을 얻느냐는 의문이 증폭되어서 모든 목사님들이 다 거짓말쟁이 사기꾼으로 보여졌는데---백영희 목사님에게 기본구원, 건설구원의 교리를 배우고 나서 눈물을 흘리면서 감사했다 합니다]

② 천주교는 기본구원까지도 인간의 노력으로 간다는 이단교리를 세우게 되었다(예수의 대속을 믿어 기본구원을 얻는길도 있고, 인간의 행위로 기본 구원얻는 길도 있는 교리를 세운것이다)   또 천주교에 속해하고, 성사(聖事)를 받아야만 기본구원이 된다고 불의의 교권으로 성도들을 미혹하고 협박을 한다

①②의 경우 둘 다 기독교 도덕주의로 속화되어 가는 길이고
더 나아가  이단을 넘어서 이방종교로 극단적으로 타락되어 종교 다원주의로(그리스도교 외에 다른 종교에도 구원이 있다는 주의 ;인간 행위로 기본구원이 되니까!) 가게 되었다

2. 구원을 둘로 확실히 구별하지 못하는데서 대속 교리를 바로 모르고, 또 율법주의에 빠지면서 진정한 대속주의를 율법주의로 잘못 알고 정죄를 한다.


3. 건설구원과 기본구원의 관계

기본구원 얻은 것만 말하면  사람들 다 좋아하고 기뻐하고 뭐 굉장히 모아들 것입니다. 기본구원을 얻은 사람이, 기본구원을 활용을 해 가지고, 이 건설구원 성화구원을 이루어야 된다 하는 그 면을 말하면 힘들어 하니까, 그 면을 말하지 않으면 사람들 다 좋아하고 기뻐하고 뭐 굉장히 모아들 것입니다. 완성된 기본구원을 우리들이 실질로  입고 누리도록 하기 위해서 예수님이 부활하신 것입니다. 기본구원을 벗지 안 해야 건설구원이 되지 기본구원을 벗고는 건설구원이 이루어지지 않습니다.

이러니까, 지금 우리도  차차 낡아지고 쇠해져서 기본구원 이라는 말 한 마디로 벌써 기본구원 다 얻었다. 사죄 칭의 화친을 얻었다 이렇게만 생각하고 기본구원에 대해서 새기지를 안 합니다. 실제로 기본구원을 입은 자로 살려고 하면 기본구원이 어떻다는 것을 그것을 알게 될 것인데 입은 자로 살지 안하고, 그저  예수 믿는다는 이름만 가지고, 몇 가지 남아 있는 형식과 제도 이것만 행하면 된다고 이렇게 생각하고 고함만 지르고 큰소리만 하면  거게 끌려 가지고 움직이는 것이 오늘 우리 한국 교회요 또 세계 교회가 다 그러합니다.
― 백영희목사님 설교록 중 발췌(1985.1.7/교역자회)


Ⅴ. 결 론 (건설구원을 이루는 방편)

주님의 대속을 믿음으로 입어서 하나님과 연결되어서,  우리의 마음 목숨 힘 뜻 다하여 순종하면,  성령이 우리 죽은 심신기능을 살리는 영생역사를 하시게 됨으로 우리의 건설구원은 이루어집니다.

어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까...대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 (누가복음 10:25,27)

예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라 (로마서 8:11)
?너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 (로마서8:13)





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★☆  “예수교 장로회 한국총공회” 이름의 뜻  ☆★

(1) “예수교”라고 한 것은 무슨 뜻일까요? (설교록 178호 p. 132～133)
⇒ 천하의 중 구원의 유일종교는 “예수교”

(2) “장로회”라고 한 것은 무슨 뜻일까요? (설교록 178호 p. 133～135)
⇒ 많은 기독교파 중 “장로교”의 교리, 행정이 제일 건전하고 우리의 신앙 출발이 “장로교”여서

(3) “한국”이라고 한 것은 무슨 뜻일까요? (설교록 178호 p. 336)
⇒ 우리와 같이 나가는 진영중 교회들의 위치가 “한국”이기 때문에

(4) “총공회”라고 한 것은 무슨 뜻일까요? (설교록 178호 p. 287～288)
⇒ 개교회로 나가는 같은 노선의 교회들이 개교회적으로나 지방적인 아닌 전국적으로 모이는 모든 개교회, 지방공회들의 총합이니 “총공회”

※ ‘대한’이라는 국가 표시를 교파 이름의 초두에서 뺀 것은 신앙을 국가보다 앞세운다는 신앙 제일주의의 사상입니다.