■ ‘죄 사함과 의롭다 함’의 진리와 구원

 

(서론)

1. 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 우리 구주 하나님께서 우리를 구원하시는 구원은 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

‘중생의 씻음’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)이다. 그리고 ‘성령의 새롭게 하심’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음(갈2:16)이다.

2. 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고’ 하셨다. 그러므로 진리의 말씀은 곧 우리의 구원의 복음이다. 그렇기에 중생의 씻음 곧 ‘죄 사함’과 그리고 성령의 새롭게 하심 곧 ‘의롭다 함’에 대한 진리의 말씀과 우리의 구원의 복음이 있다.

이 글에서는 진리의 말씀은 ‘진리’로 요약하고, 우리의 구원의 복음은 ‘구원’으로 요약하였다. 그래서 이 글의 제목이 「‘죄 사함과 의롭다 함’의 진리와 구원」이며, 그리고 이 제목으로서 내용을 서술한다.

3. ‘죄 사함과 의롭다 함’의 진리와 복음

이 글은 ‘죄 사함의 진리와 구원’에 대한 것과 ‘의롭다 함의 진리와 구원’에 대한 것이다. 즉 ‘죄 사함’의 진리와 구원은 무엇이며, ‘의롭다 함’의 진리와 구원은 무엇인지를 성경을 근거한 해설이다.

- 안내: 부족한 종의 모든 성경연구에서 핵심과 종착은 ‘중생의 씻음’ 곧 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’과 그리고 ‘성령의 새롭게 하심’ 곧 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음’이다. 그런 것은 모든 성경의 핵심과 종착은 하나님이 우리를 구원하시는 구원 곧 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이기 때문이다. 그렇기에 부족한 종의 모든 성경연구에서 정리의 핵심과 종착은 언제나 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

- 참고: 우리를 양육하신 서부교회 백영희목사님의 모든 설교의 핵심과 종착은 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속이다. 그리고 우리가 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 동행으로 사는 믿음이다.(이것은 김반석목사의 주관적 관점일수도 있다) 그리하여 교인 중에서는 백영희목사님께서 늘 사죄와 칭의와 화친을 말씀한다고 불평하는 자가 있었으니 이런 교인은 지식주의이기 때문이다. 그렇지 않고 사죄와 칭의와 화친을 말씀에 늘 은혜를 받는 교인들은 신앙주의이기 때문이다. 신앙주의는 사죄와 칭의와 화친의 구속을 힘입어 사는 믿음으로 말미암아 보혜사 성령과 주의 성령이 임하셔서 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 것이다.