대언자와 보혜사 대조(對照)
2017.10.29 01:38
■ 대언자와 보혜사 대조(對照)
(서론)
‘대언자’는 헬라어로 ‘파라클레토스’이다.
‘보혜사’는 헬라어로 ‘파라클레토스’이다.
‘파라클레토스’는 돕는 자, 중재자, 변호자, 위안자를 의미하며, 요일2:1-2에서는 ‘대언자’로 번역되었고, 요14:16-17, 요14:26, 요15:2에서는 ‘보혜사’로 번역되었다.
그러면 ‘대언자’는 무엇이며 ‘보혜사’는 무엇인가? 그리고 보혜사를 왜 ‘또 다른 보혜사’라 하였을까?
- 본 자료에 대한 전문은 홈페이지> 연구> 교리문답>에 게재하였습니다.
댓글 0
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 |
|---|---|---|---|
| 공지 | 2025.01.01-5484 | 김반석 | 2024.03.04 |
| 공지 | ‘최근 글’의 수와 게시판 전체의 글의 수가 일치 되지 않는 까닭 | 김반석 | 2022.10.05 |
| 공지 | ‘최근 글'에 대한 안내 | 선지자 | 2014.05.08 |
| 444 | 창2:7의 ‘생기와 생령’은 롬8:9가 해석 (1차요약본) | 김반석 | 2017.11.09 |
| 443 | 쉐마교육은 ‘율법주의 행위구원론자’ | 김반석 | 2017.11.09 |
| 442 | 예수 믿는 것이 무엇인가? | 김반석 | 2017.11.09 |
| 441 | 성경연구에서 그 기초와 그 과정의 자세 | 김반석 | 2017.11.08 |
| 440 | 예수님과 예수님의 인성 | 김반석 | 2017.11.08 |
| 439 | 열 처녀 비유에서 ‘등과 기름’ | 김반석 | 2017.11.07 |
| 438 | 신천지에 ‘부활’에 대한 성구 제시 | 선지자 | 2017.11.05 |
| 437 | 신천지의 ‘씨 뿌리는 비유’에 대한 성경적 반증 | 김반석 | 2017.11.04 |
| 436 | 엡1:3-6의 ‘우리를 예정하사’ 연구 | 김반석 | 2017.11.02 |
| 435 | 방언에 대하여 | 김반석 | 2017.11.01 |
| 434 | 신천지의 핵심 거짓미혹 교리 2건 | 선지자 | 2017.10.31 |
| 433 | 부활과 생명 | 김반석 | 2017.10.30 |
| » | 대언자와 보혜사 대조(對照) | 김반석 | 2017.10.29 |
| 431 | 물과 세례 | 김반석 | 2017.10.23 |
| 430 | 우리의 구원 | 김반석 | 2017.10.22 |
| 429 | 구원론 핵심 성구 | 김반석 | 2017.10.22 |
| 428 | 성령의 충만 | 김반석 | 2017.10.21 |
| 427 | 율법의 행위와 믿음의 행함 | 김반석 | 2017.10.20 |
| 426 | 춘천한마음교회 김성로목사의 ‘부활복음’에 대한 문제점은 어느 정도인가? | 선지자 | 2017.10.20 |
| 425 | 침례는 구약적이다 | 김반석 | 2017.10.19 |
