제 35 과    그리스도의 삼직 (三職)

그리스도의 직임(職任)

그리스도란 기름 부음이라는 뜻인데 구약 신정 국가에서 제사장. 선지자. 왕을 장립(將立)할 때 기름을 부었다 그러므로 예수님께서는 제사장 직, 선지자 직, 왕 직의 직무를 행하시도록 되어 있다.

1,제사장 직

1)제사장 직의 성경적 개념

(1)제사장은 백성의 대표자로 백성 가운데 선택되어(출28:1-3. 히5:1) 백성들을 위하여 제사를 드리며(레1:2-9, 레4:5-12, 히5:1) 백성들을 위하여 기도하도록 (레21:6, 민6:22-27, 히7:24-26.) 하나님의 의하여 부르심을 받은 자이다.(히5:4)

(2)제사장은 하나님께 특별히 선택받아 그의 소유로 성별(聖別)된 자 임으로(민16:5, 히5:4) 자신과 백성을 위하여 도덕적 순결과 하나님께 헌신함에 전력하도록 요청 받았다.(레21:6,8. 시106:16, 출39:30,)

(3)제사장의 주임무는 백성을 대표하여 하나님 앞에 제물을 봉헌하는 것과 그들을 위해 기도하는 일이었다.(히5:1-3, 눅1:10, 출30:8, 계5:8, 계8:3)


2) 그리스도 제사장직의 성경적 증언

(1)구약의 제사 제도(제사장, 성전, 제물, 등)은 그리스도의 제사장 직에 대한 예표와 모형들이다.(시110;4, 스6:13, 사53장, 히8:4,5,, 히9:23)

(2)신약에서도 제사장이란 명칭을 그리스도에게 적용시키고 있다.(히4:14, 히5:5, 히6:20, 히7:26, 히8;1)

그리스도는 백성들의 대표자로 선임되었으며(히2:16, 히4:15, 히5:5,6) 전적으로 선하시고 거룩하시며(히7:26) 구약의 불완전한 것과는 달리 하나님 앞에서 제사장 직을 완전하게 수행하심을 말하고 있다.(히7장-9장)

(3)히브리서 이외에도 그리스도의 제사장 직 사역을 기록하고 있다.(막10:45, 요1:29, 롬3:24,25, 고전5:7, 엡5:2, 요일2:2, 요일4:10, 벧전2:24, 벧전3;18) 그리스도의 제사 드리는 사역과 중보 기도를 말하는 구절도 있다.(요일2:1,2, 롬8:34)


3) 그리스도의 제사 드리신 사역

(1)구약에는 여러 가지 제사들이 있었다. 그 중에 대표적인 것은 속죄제, 번제, 속건제, 화목제, 소제이다.

(2)하나님의 백성의 모든 죄는 하나님의 계명을 지키지 아니한 범죄이다. (시51:4) 죄에는 반드시 형벌이 따르며 그 벌은 사망이다. 범죄자는 속죄의 길과 사망의 길 가운데 어느 하나의 길을 갈 수밖에 없다.

(3)구약 제사의 가장 중요한 목적은 속죄에 있다. 형벌을 면하기 위해서는 속죄제를 드리는 길밖에 없었다. 속죄물은 피 곧 생명을 바치되 제사장이 대신하여야만 했다.(레17:11) 구약의 제사들은 그리스도를 예표 한 것이다.

(4)그리스도의 십자가의 죽음은 속죄를 위한 것이었다. 그리스도는 제사장인 동시에 속죄 제물이었다. 제사장이신 그리스도의 제사는 대속을 위한 자기희생이었다.

(5)유월절 양의 희생은 그리스도의 십자가 희생을 예표한 것이다.(요1:29, 고전5:7, 골2:17, 히9:23,24. 히10:1, 히13:11,12. 고후5:21, 갈3:13, 요일1:7)

(6)그리스도의 제사장 사역을 구약의 제사 제도와 관련시켜 가장 명백히 말씀해 주는 것은 히브리서이다.(히5:1-10, 히7:1-28, 히9:11-15, 24-28, 히10:11-14, 19-22, 히12:24,) 그리스도께서 드리신 제사로 속죄의 화목이 이루어 졌으며 그의 중보 사역으로 영생의 길이 열렸다.


4) 그리스도의 제사장직의 유일성

(1)흠 없는 자신을 제물로 드리고 하나님 우편에서 우리를 위해 중보자로 계시는 그리스도만이 유일한 참 제사장이다. 그로 말미암지 않고는 아무도 하나님 앞에 나아 갈 수 없다.

(2)그리스도인들을 제사장이라 하는 것은 그리스도의 제사장 되심과 같은 의미가 아니다. 신자들이 그리스도 안에서 그를 통하여 하나님께 나아 갈 수 있고 (요14:6) 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사를 드릴 수 있으며(롬12:1) 이웃을 위해 기도할 수 있게 된 것을 의미한다.(히10:19-22, 히13:15, 딤전2:1, 2, 벧전2;5,9. 요일2:20, 요16:13, 계1;5,6. 계5:10)

(3)우리의 헌신은 그리스도의 지체로서 그의 피를 기념하는 것이며 그의 공로를 힘입어서만 할 수 있다. 우리의 기도는 우리의 공로를 근거한 것이 아니라 그리스도의 공로 곧 그의 이름으로 간구 하는 것이다. 하나님과 사람사이에 중보자는 한 분 뿐 이시니 곧 예수 그리스도시다.

(4)제사장은 하나님께 나아가는 백성의 대표자로서 백성의 죄를 대속 하기 위해 피를 가지고 지성소에 들어가 속죄 제사를 드리는 사역을 한다. (도덕적 , 사랑적 완전자)


2, 선지자 직

1)선지자의 성경적 개념

(1)구약에는

선지자를 나타내는 세 가지 말이 있다. 히브리어 “나비”는 선지자로 번역되는데 “보는 자” “소명을 받은 자” “신언(神言)을 전하도록 특별한 사명을 받은 자”를 의미한다.

“로에”와 “호제”는 선견자(先見者)로 번역되었는데 하나님으로부터 계시를 받은 자를 뜻한다.


(2)신약에는

선지자로 번역된 헬라어는 “프로페테스”이다. 이 말은 “프로”(앞)와 “페미”(말씀)의 합성어이다. 이것은 하나님의 말씀을 전달하는 자를 말한다.

(3)선지자는 예언을 하는 사람이다. 예언은 장차 될 일을 미리 알리는 것 뿐만 아니고 하나님이 그의 백성에게 알려주시고자 하시는 것을 말과 행동으로 전하는 것이다.

(4)선지자란 하나님과 하나님의 뜻을 하나님의 백성에게 알리는 자이다. 선지자의 의무는 하나님의 백성들에게 하나님과 하나님의 뜻을 바로 알려 그들로 하여금 하나님과 올바른 관계를 가질 수 있도록 그들의 지식과 지혜를 온전케 하는 것이다. (지혜 지식의 완전자)

(5)사람이 모르는 하나님의 뜻을 하나님으로부터 계시를 받아서 하나님의 일을 그대로 전달하는 하나님과 사람의 중재자로서 하나님의 뜻을 사람들에게 계시하여 교훈, 권면, 징계하며 하나님의 말씀을 해석해 주며 죄를 책망하며 아울러 하늘나라의 영광스러운 소망을 증거 해 준다.


2)선지자 직의 두 가지요소

선지자 직에는 두 가지 요소가 있으니 수동적 요소(要素受動的)와 능동적(能動的)요소이다.

(1)수동적 요소란 스스로 선지자가 될 수 없는 것과 전하도록 받는 것 외에는 아무 것도 전 할 수 없음을 뜻한다. 선지자로 택정 함을 받고 부름을 받아야 선지자가 될 수 있다.(렘1:5) 선지자는 전할 내용을 받아야 하며 전하도록 명령받은 것 외에는 전할 수 없다.(신18:20)

(2)능동적 요소란 받은 계시를 받은 계시를 자발적, 적극적으로 사람들에 게 선포하는 것이다. 믿음과 소망을 가지고 자기의 전부를 다하여 전하는 것이 능동적 요소이다.


3)그리스도의 선지직에 대한 성경적 증언

(1)구약의 모든 선지자는 다 그리스도의 선지직의 예표이며 모형들이다. 그 중에 모세는 선지자로의 성격을 잘 나타내 보이고 있다. 모세는 메시야의 재림을 예언하면서 “나와 같은 선지자”라 하였다.(신18:15, 행3:22,23.)

(2)예수님께서도 자신을 선지자라 하셨다.(눅4:24, 눅13:33,34). 그는 아버지께로부터 말씀을 가져왔다고 하셨다.(요8:26-28, 요14:10-24, 요15:15, 요17;8,26.) 예수님은 장차 될 일을 말씀하셨으며(마24:3-35, 눅19:41-44) “권세 있는 자”로 말씀하셨다.(마7:29)

(3)예수님은 참 하나님이시며 참 사람이신 선지자요.(요1:14) 종이 아니고 아들이신 선지자시며(마21:31, 요1:18, 마11:27) 유일한 선지자이시다.(마23:8,10) 예수님은 참 하나님으로서 볼 수 없는 하나님을 나타내신 분이시다.(요1:18)

4)그리스도의 선지직 사역

그리스도의 선지직 수행을 그의 지상 생애의 사역에만 제한 시켜서는 안 된다.

(1)성육신 하시기 전 “말씀” 곧 제 이 위 성자 하나님으로 수행하신 창조 사역과 섭리 사역은 그의 선지적 활동(계시역사)이었다.(요1;1-5) 구약 선지자들 안에서 계시의 영으로 선지적 활동을 하셨다.(벧전1:11)

(2)성육신 후에는 그의 인격과 전 생애(교훈, 수난, 이적, 여러 가지 행사, 죽음, 부활, 승천, 등)로 선지직을 수행하셨다.

(3)승천 후에는 교회의 머리로서 그의 몸인 교회 안에 영으로 내주 하시면서 성경 말씀과 그의 영의 조명 역사를 통하여 선지 사역을 계속하신다.

(4)교회는 그의 몸이요. 그의 선지적 기관이다. 그러므로 그리스도인들은 인격과 생활과 말씀으로 하나님과 하나님의 뜻을 자기에게 속한 자들에게 알려 주어야 한다.


3, 왕 직

1)그리스도의 신적 왕권과 중보적 왕권

구약 이스라엘의 사사들과 왕들은 그리스도의 왕 직의 예표(豫表)였다. 그 가운데 다윗 왕은 이스라엘의 이상적인 왕으로서 그리스도의 모형으로 언급되었다.

(1)신약에서도 그리스도의 왕격(王格)과 왕국을 말하고 있다.(눅1:31-33, 마3:2, 눅1:14, 눅9:27,38. 요18:37, 행2:30-36)

(2)하나님으로서의 그리스도는 본연적으로 그가 지으신 만유를 통치하는 왕이시다. (시103:19)이것을 그의 신적왕권(神的王權)이라 한다. 이 왕권은 제 이위 성자 하나님이신 그에게 속한 본래적인 주권이다.

(3)그리스도의 중보적 왕권(中保的 王權)은 구속 완성을 위하여 신인양성일위이신 그가 받은 것이다. 그리스도의 중보적 왕권도 영계와 우주 전체의 통치를 포함한다.(마28:18, 빌2:9-11, 엡1:17-23)


2)그리스도의 영적 왕권(靈的王權)

(1)그리스도의 영적 왕권은 교회에 대한 그의 통치이다.

(2)이것을 은혜(恩惠)의 왕권이라고도 말한다. 이것을 영적왕권 또는 은혜의 왕권이라 칭함은 이 왕권이 교회의 소집, 정치, 보호, 완성을 위하여 보혈과 말씀과 성령의 은혜로 역사하기 때문이다.

(3)그리스도는 그의 피로 사신 교회를 하나하나 세밀하게 영적으로 통치하시는 교회의 머리시다.(고전11:3, 엡1:20-22, 엡5:23, 골1:18, 골2:19)

(4)그리스도의 영적 왕권이 행사되는 왕국의 영역이나 통치되는 방법은 이 사망에 속한 세상의 왕국과는 다르다.

(5)그의 영적 왕국, 은혜의 왕국은 신약 성경에서 말하는 하나님의 나라, 천국을 말하는 것이다.(마8:11-12, 마21:43, 눅17:21, 요18:36)

(6)이 왕국은 은혜와 진리로 다스리는 나라로서 생명과 평강과 기쁨과 의와 사랑이 충만한 나라이다.(롬14:17) 약자를 누르고 착취하는 나라가 아니고 사랑으로 종노릇하는 나라이다.(마20:27) 이 나라는 중생으로만 들어 갈 수 있는 나라이다.(요3:3,5)


3)그리스도의 우주적 왕권

(1)그리스도의 우주적 왕권은

신인 양성 일 위의 중보자이신 그에게 맡겨진 만유에 대한 통치권을 말한다.(마28:18, 엡1:20-22, 고전15:27, 빌2:9-10, 히1:13, 히2:18) 이 왕권은 하나님의 영원하신 목적인 그리스도의 영적 왕국의 완성을 위하여 신인양성일위 이신 그에게 주어진 우주의 주재권(主宰權)이다.

(2)그리스도는 그의 우주적 왕권으로 그의 백성들을 불러모으시고 다스리시며 보호하시고 그들의 영적 성장과 성화가 이루어지게 하신다. 중보자이신 그리스도가 우주적 왕권을 가지지 못하셨다면 그리스도의 영적 왕국의 완전한 건설은 불가능하게 될 것이다.

(3)그리스도의 우주적 왕권은 사람이 범죄로 상실한 우주에 대한 왕권 회복이란 구속적 의의를 가지고 있다. 그의 우주적 왕권은 그의 피로 구속하신 백성들로 하여금 하나님에 대한    사랑의 순종과 그의 피조물에 대한 봉사의 능력을 확장시켜 준다.

(4)그리스도의 우주적 왕권은 우주 전체와 그 안에 모든 것을 전체적으로와 동시에 개별적으로 주권 통치하심에 행사된다. 우주의 왕이신 그리스도는 우주 전체와 지구상의 개인, 가정, 사회, 민족, 인류를 주권적으로 지배하신다. 만사만물(萬事萬物)을 주관하사 중보자로서의 그의 직책을 수행하신다.

(5)그의 신적 왕권으로서가 아닌 중보자로서의 우주적 왕권은 부활하신 후에 정식으로 받으셨다. 이 왕권은 그의 대속 공로에 대한 약속된 상급이다.(시2:8,9. 마28:18, 엡1:20-22, 빌2:8-11) 이 왕권은 그의 신적 본래의 왕권에 그의 인성(人性)이 참여하게 된 것    을 의미한다.

(6)이 왕권은 하나님의 주권적 통치를 거역하는 모든 원수들을 정복하고 창조주와 구속주가 되신 하나님의 영광의 통치가 만유 가운데 완전히 실현되게 하려는데 그 목적이 있다.(고전15:24-28)

(7)영원무궁한 영광의 왕국이 이루어진 후에도 신인양성일위 이신 그리스도는 그의 백성들과 만유에 대한 중보적 왕권을 영원토록 행사하실 것이다. 그리스도의 피로 구속받은 성도들도 그와 함께 영원토록 왕 노릇하게 될 것이다. 그리스도는 그의 영적, 우주적 왕권으로 그의 백성들의 하나님께 대한 순종과 모든 피조물에 대한 통치의 능력을 온전케 해 주신다.

(1)그의 택하신 백성(百姓)과
(2)피 흘려 세우신 교회에 대한 영적인 왕권과
(3)교회의 유익을 위해
(4)백성의 구원을 위해
(5)성도의 보호를 위해 우주적 왕권으로 만물을 섭리하신다. (능력의 완전자)
(요3:3-5 행2:30 엡2:10 마28:18 시8:6 고전15:27 히2:8 롬8:28)

<참조>

하나님의 통치를 벗어남이 멸망인데 하나님의 통치를 받아 구원과 영복을 받도록 하시기 위하여 왕권을 행사하신다.