15-1. ● 음부

 

1. 땅이 입을 열어 산채로 음부에 빠져 사망

 

민16:1-35은 음부가 무엇이며 또 사망이 무엇이며 그리고 왜 음부에 빠져 사망하는지 그에 대한 도리가 기본적으로 기록된 말씀이다.

 

1) 모세를 거스리는 죄

 

(민16:1-3) 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 *이스라엘 자손 총회에 택함을 받은 자 곧 회중에 유명한 어떤 족장 이백 오십 인과 함께 일어나서 모세를 거스리니라 *그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨

 

고라와 다단과 아비람과 온이 당을 짓고 회중에 유명한 어떤 족장 이백 오십 인과 함께 일어나서 모세를 거스렸다. 그러면 모세를 거스리는 것에 대한 도리는 무엇인가?

 

(눅4:18-19) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 *주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

 

주의 성령이 임하셨으니 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 직분을 받은 주의 종인데 이것을 거스리는 것을 말씀한다.

 

2) 여호와를 거스리는 죄

 

(민16:7-12) 내일 여호와 앞에서 그 향로에 불을 담고 그 위에 향을 두라 그 때에 여호와의 택하신 자는 거룩하게 되리라 레위 자손들아 너희가 너무 분수에 지나치느니라 *모세가 또 고라에게 이르되 너희 레위 자손들아 들으라 *이스라엘의 하나님이 이스라엘 회중에서 너희를 구별하여 자기에게 가까이 하게 하사 여호와의 성막에서 봉사하게 하시며 회중 앞에 서서 그들을 대신하여 섬기게 하심이 너희에게 작은 일이겠느냐 *하나님이 너와 네 모든 형제 레위 자손으로 너와 함께 가까이 오게 하신 것이 작은 일이 아니어늘 너희가 오히려 제사장의 직분을 구하느냐 *이를 위하여 너와 너의 무리가 다 모여서 여호와를 거스리는도다 아론은 어떠한 사람이관대 너희가 그를 원망하느냐 *모세가 엘리압의 아들 다단과 아비람을 부르러 보내었더니 그들이 가로되 우리는 올라가지 않겠노라

 

모세가 고라에게 말하기를 하나님이 이스라엘 회중에서 너희를 구별하여 여호와의 성막에서 봉사하게 하시며 회중 앞에 서서 그들을 대신하여 섬기게 하심이 너희에게 작은 일이겠느냐 그런데 너희가 오히려 제사장의 직분을 구하느냐 너와 너의 무리가 다 모여서 여호와를 거스리는도다.

 

(마10:40-42) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

 

주의 성령이 임하셨으니 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보낸 주의 제자를 영접하는 자는 주를 영접하는 것이요, 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요, 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요, 또 주의 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하셨다. 이것이 곧 여호와의 성막에서 봉사하게 하시며 회중 앞에 서서 그들을 대신하여 섬기는 것인데 이것을 거스리는 것을 말씀한다.

 

3) 광야에서 죽이려 하느냐

 

(민16:13-14) 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이 어찌 작은 일이기에 오히려 스스로 우리 위에 왕이 되려 하느냐 *이뿐 아니라 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하여 들이지도 아니하고 밭도 포도원도 우리에게 기업으로 주지 아니하니 네가 이 사람들의 눈을 빼려느냐 우리는 올라가지 아니하겠노라

 

고라가 모세에게 말하기를 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이 어찌 작은 일이기에 오히려 스스로 우리 위에 왕이 되려 하느냐. 이뿐 아니라 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하여 들이지도 아니하고 밭도 포도원도 우리에게 기업으로 주지 아니하니 네가 이 사람들의 눈을 빼려느냐.

 

(행7:38) 시내 산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 생명의 도를 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라

 

이스라엘이 하나님의 종 모세와 함께 광야 교회에 있었다.

 

(마16:16-18) 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 *예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 *또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

 

예수 그리스도의 반석 위에 세워진 교회는 음부의 권세가 이기지 못한다. 그런데 고라는 세상 애굽에서 이끌어내어 광야에서 죽이려한다고 하였다.

 

4) 여호와를 멸시한 죄

 

(민16:30-31) 만일 여호와께서 새 일을 행하사 땅으로 입을 열어 이 사람들과 그들의 모든 소속을 삼켜 산 채로 음부에 빠지게 하시면 이 사람들이 과연 여호와를 멸시한 것인 줄을 너희가 알리라 *이 모든 말을 마치는 동시에 그들의 밑의 땅이 갈라지니라

 

여호와께서 땅으로 입을 열어 이 사람들과 그들의 모든 소속을 삼켜 산 채로 음부에 빠지게 하시면 이 사람들이 과연 여호와를 멸시한 것인 줄을 너희가 알리라 하였다.

 

(창2:15-17) 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고 *여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 *선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

 

여호와 하나님이 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하셨다. 이것이 곧 여호와를 멸시하는 것이다.

 

(벧후2:10) 육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이를 멸시하는 자들에게 특별히 형벌하실 줄을 아시느니라 이들은 담대하고 고집하여 떨지 않고 영광 있는 자를 훼방하거니와

 

육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하시는 하나님을 멸시하는 자들에게 형벌하신다고 하셨다.

 

5) 땅이 입을 열어 산 채로 음부

 

(민16:32-33) 땅이 그 입을 열어 그들과 그 가족과 고라에게 속한 모든 사람과 그 물건을 삼키매 *그들과 그 모든 소속이 산 채로 음부에 빠지며 땅이 그 위에 합하니 그들이 총회 중에서 망하니라

 

땅이 그 입을 열어 그들과 그 가족과 고라에게 속한 모든 사람과 그 물건을 삼키매 그들과 그 모든 소속이 산 채로 음부에 빠지며 땅이 그 위에 합하니 그들이 총회 중에서 망하였다.

 

(창3:16-19) 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고 *아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 *땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉 *네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

 

주의 종을 거스리는 자 곧 여호와를 거스리는 자 곧 여호와를 멸시 하는 자는 잉태하는 고통과 수고하고 자식을 낳고 필경은 흙으로 돌아간다. 이것이 땅이 입을 열어 산 채로 음부에 빠져 사망하는 것이다. 흙으로 돌아가는 것은 하나님의 성령이 함께 하시지 아니하는 생기가 없는 육체의 사람이 된 것을 말씀한다.

 

▪ 음부

 

땅이 그 입을 열어 육신과 육신으로 이룬 것을 삼켜서 땅이 그 위에 합한 것이 음부이다. 땅은 흙으로 돌아간(창3:19) 것 곧 하나님의 영이 함께 하시지 아니하는 육체(창6:3)의 사람과 육체의 사람이 이루어 놓은 세상을 말씀한다. 그리고 음부는 사망이 있는 곳이다.

 

2. 음부의 줄은 사망의 올무

 

(삼하22:6) 음부의 줄이 나를 두르고 사망의 올무가 내게 이르렀도다

 

음부의 줄을 두른 것은 사망의 올무가 이르런 것이다.

 

1) 음부의 줄

 

(눅4:18-19) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 *주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

 

포로된 자, 눈먼 자, 눌린 자가 음부의 줄을 두른 자이다.

 

(롬5:6-11) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

 

우리가 아직 연약할 때, 우리가 아직 죄인 되었을 때, 우리가 하나님과 원수 되었을 때가 음부의 줄을 두른 것이다.

 

2) 사망의 올무

 

(롬5:12) 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

 

아담 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀다.

 

(약1:15) 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

 

욕심이 잉태한즉 죄를 낳는다. 즉 아담 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어왔다. 죄가 장성한즉 사망을 낳는다. 즉 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀다.

 

(롬7:5) 우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니

 

우리가 육신에 있을 때에는 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 한다.

 

3. 음부로 내려가는 자는 다시 올라오지 못할 것

 

(욥7:9) 구름이 사라져 없어짐같이 음부로 내려가는 자는 다시 올라오지 못할 것이오니

 

음부에 내려가는 자는 다시 올라오지 못할 것이라 하셨다. 천주교에서 연옥설을 말하며 현세에서 용서 받지 못한 죄를 연옥에서 용서 받을 수 있다는 주장은 비성경적이다. 천주교의 연옥설은 다음과 같다.

 

「하느님의 은총과 사랑 안에서 죽었으나 완전히 정화되지 아니한 사람들은 영원한 구원이 보장되기는 하지만, 하늘나라의 기쁨에 들어가기에 필요한 거룩함을 얻기 위해 정화를 거쳐야 한다"(카톨릭 교회의 교리 문답서제1편 p389#1030) 이러한 정화를 ‘연옥’이라 부르는데 연옥에는 이들을 정화하는 불이 있으며 현세에서 용서 받지 못한 죄를 이 연옥에서 용서 받을 수 있다.(#1031) 따라서 죽은 이들을 위하여 기도하고, 미사 聖祭(성제)를 드리며, 그들을 위한 자선과 大赦(대사)와 補贖(보속)을 하는 것이 좋다.(#1031)」

 

4. 자색 옷을 입은 부자와 거지 나사로

 

(눅16:19-31) 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이 연락하는데 *나사로라 이름한 한 거지가 헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워 *부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라 *이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 *저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 *불러 가로되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다 *아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라 *이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라 *가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 *내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통받는 곳에 오지 않게 하소서 *아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라 *가로되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 저희에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 *가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

 

거지는 죽어 천사에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고, 부자는 죽어 장사되매 음부에서 고통 중에 있어 이 불꽃 가운데서 고민하였다.

 

1) 거지 나사로

 

(마5:3) 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

 

아브라함의 품에 앉긴 거지는 어떤 자를 말씀하는가? 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것이 된 자이다.

 

2) 자색 옷을 입은 부자

 

(계3:17) 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다

 

음부에서 고통하고 고민하는 자색 옷을 입은 부자는 어떤 자를 말씀하는가? 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는 자이다.

 

▪ 심령이 가난한 자

 

(눅4:18-19) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 *주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

 

주의 성령이 임하셨으니 가난한 자에게 복음을 전하게 하셨다. 그러므로 포로된 자에서 자유를, 눈먼 자에서 다시 보게 함을, 눌린 자에서 자유케 되는 이 심령이 가난한 자이다.

 

5. 음녀의 입술

 

(잠5:3-6) 대저 음녀의 입술은 꿀을 떨어뜨리며 그 입은 기름보다 미끄러우나 *나중은 쑥같이 쓰고 두 날 가진 칼같이 날카로우며 *그 발은 사지로 내려가며 그 걸음은 음부로 나아가나니 *그는 생명의 평탄한 길을 찾지 못하며 자기 길이 든든치 못하여 그것을 깨닫지 못하느니라

 

뱀이 아담과 하와에게 먹음직도하고 보암직도 하는 선악을 알게 하는 과실을 먹으라고 꾀어서 그들이 먹고 정녕 죽었다. 이와 같이 음녀는 입술은 꿀을 떨어뜨리며 그 입은 기름보다 미끄러워 주의 종을 거스리는 자자 되게 하여 나중은 쑥같이 쓰고 두 날 가진 칼같이 날카로우며 그 발은 사지로 내려가며 그 걸음은 음부로 나아가게 한다.

 

6. 아침의 아들 계명성

 

(사14:12-15) 너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 *네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 *가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 *그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다

 

아침의 아들 계명성은 에덴 동산에서 아담과 하와를 꾄 뱀이다. 곧 거짓말쟁이요 거짓말쟁이의 아비이다. 이 마귀 사단이 하나님을 거스리다가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 던지움을 받는다.

 

● 스올

 

(욘2:2) 가로되 내가 받는 고난을 인하여 여호와께 불러 아뢰었삽더니 주께서 내게 대답하셨고 내가 스올의 뱃속에서 부르짖었삽더니 주께서 나의 음성을 들으셨나이다

 

요나가 스올의 뱃속에서 부르짖었삽더니 주께서 그의 음성을 들으셨다.

 

(마12:40) 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라

 

요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으셨다.

 

▪ 참고: ‘스올’은 헬라어로 ‘셰올’로서 죽는 자의 거처, 음부를 의미한다.

 

(마16:18) 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

 

반석 위 곧 예수 그리스도 터 위에 세워진 교회는 음부의 권세가 이기지 못한다.

 

(행2:31) 미리 보는 고로 그리스도의 부활하심을 말하되 저가 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니

 

예수 그리스도께서 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하셨다. 그러므로 예수님의 육신을 썩이지 못한 음부를 구분하기 위해서 번역하지 않고 ‘스올’로 나타낸 것이라 본다.

 

● 음부에 관한 성구

 

(시6:5) 사망 중에서는 주를 기억함이 없사오니 음부에서 주께 감사할 자 누구리이까

 

(시9:17) 악인이 음부로 돌아감이여 하나님을 잊어버린 모든 열방이 그리하리로다

 

(시55:15) 사망이 홀연히 저희에게 임하여 산 채로 음부에 내려갈지어다 이는 악독이 저희 거처에 있고 저희 가운데 있음이로다

 

(잠7:27) 그 집은 음부의 길이라 사망의 방으로 내려가느니라

 

(전9:10) 무릇 네 손이 일을 당하는 대로 힘을 다하여 할지어다 네가 장차 들어갈 음부에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라

 

(사5:14) 음부가 그 욕망을 크게 내어 한량없이 그 입을 벌린즉 그들의 호화로움과 그들의 많은 무리와 그들의 떠드는 것과 그 중에서 연락하는 자가 거기 빠질 것이라

 

(사38:18) 음부가 주께 사례하지 못하며 사망이 주를 찬양하지 못하며 구덩이에 들어간 자가 주의 신실을 바라지 못하되

 

(계20:13-14) 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 *사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라