대속과 구속

이름 : 반석     번호 : 101
게시일 : 2004/10/14 (목) PM 11:46:32  (수정 2004/11/26 (금) PM 10:12:47)    조회 : 48  


■ 대속과 구속


공심판과 사심판이 있습니다.
그러므로 공심판 ‘대속’과 사심판 ‘구속’을 구별할 줄 알아야 됩니다.

이래서 ‘대속’과 ‘구속’을 구별해서 말합니다.
‘대속’이란 말이 있고 ‘구속’이란 말이 있습니다.
그것은 ‘대속’을 받은 자가 대속을 뿌리로, 근거로, 토대로, 종자로 삼아서 ‘구속’이 이루어지는 것입니다.

주님께는
사활이 우리들에게 대한 대속이 되셔서 ‘사활대속’이 되시고

우리에게는
주님의 사활대속으로 말미암은 구원이기 때문에 ‘사활구속’이 됩니다.

그래서
하나님의 공심판에서는
주님의 사활대속이 우리에게 ‘기본구원’이 되고

그리스도의 사심판에서는
주님의 사활대속의 공로를 힘입음으로 이루어진 사활구속이 우리에게 ‘건설구원’이 됩니다.

그러므로
기본구원은 공심판을 통과하게 되고
건설구원은 사심판을 통과하게 됩니다.

그러기에
기본구원인 ‘사활대속’으로 공심판을 통과하게 되고
건설구원인 ‘사활구속’으로 사심판을 통과하게 됩니다.

그래서
공심판 ‘대속’과 사심판 ‘구속’이라고 합니다.


◎ ‘대속’에 관한 성구

[(고후5:14) 그리스도의 사랑이 우리를 강권 하시는도다 우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라]

◎‘구속’에 관한 성구

[(고후5:15) 저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라]


그래서 신구약 성경은 예수 그리스도의 대속과 구속을 우리에게 바로 가르칩니다.

대속이라는 말은
예수님께서 우리를 위해서 대형, 대행, 대화친, 대부활 하신 것을 말하고

구속이라 하는 것은
대속을 실질적으로 우리가 입어서 그 대속의 공로의 혜택을 실상으로 우리가 가져 누리도록 하는 역사가 구속 역사입니다.

또한 대속은 예수님께서 우리를 대신해서 속량해 주신 것을 나타내서 대속이라고 말하고 또 구속이라고 말씀하는 것은 우리를 계속 구속하는 것을 가리켜서 말씀했기 때문에 엄밀히 말하면 대속은 예수님이 죽으심으로 말미암아 우리에게 주고 있는 것이 대속이요, 구속은 예수님의 부활로 말미암아 우리에게 구원을 주고 있는 것이 구속인 것입니다.

그래서 구속 역사는 '성령과 물과 피가 역사 한다'고 하셨습니다. 성령과 진리와 주님의 피 공로가 역사를 합니다.

그런고로 신구약 성경은 예수님의 대속과 구속을 우리에게 소개하고 있는 것입니다.