■ 열두 사도와 사도의 표 된 것

(서론)

예수님께서 제자들 가운데 열두 제자를 부르시고 사도로 세우셨다. 그러면 사도성은 어떤 것인가?  

신사도운동은 피터 와그너가 주도하고 있다. 피터 와그너는 1998년 미국 콜로라도 스프링스에 ‘와그너리더쉽연구소(WLI)’를 설립하고 자신이 대표로 있는 국제추수선교회(GHM)에서 12명의 사도의회를 구성하고 자체적으로 사도를 임명하여 자칭 새로운 사도의 출현을 선포하였다. 피트 와그너는 ‘새 술은 새 부대에’라는 슬로건 아래 ‘약 1600년 동안 교회의 직분체제가 비성경적이었다. 신사도운동은 새 술로서 21세기에는 신사도운동이 1517년 루터와 칼빈에 의해 일어난 종교개혁보다 더 큰 개혁운동이다.’라고 선언하고, 2001년을 제2의 사도시대가 개막되었다며 궤변을 주장한다.

(본론)

1. 예수님의 열두 사도

(눅6:12-13) 이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맞도록 하나님께 기도하시고 *밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열둘을 택하여 사도라 칭하셨으니

예수님의 사도는 예수님이 그 제자들 중에서 열둘을 택하여 사도라 칭하셨다.

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

예수님께서 열두 제자 곧 열두 사도를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다. 그러므로 예수님이 부르신 사도는 예수님께 세 가지 권능을 받은 자들이다.

1) 더러운 귀신을 쫓아내는 권능

(계16:13-14) 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 *저희는 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라

개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오는데 저희는 귀신의 영이다. 예수님께서 사도들에게 이 더러운 귀신을 쫓아내는 권능을 주셨다.

① 용의 입

(계12:9) 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어쫓기니라

용은 온 천하를 꾀는 사단 마귀이다. 용의 입에서 나오는 것은 온 천하를 꾀는 거짓말이다.

② 짐승

(계13:1-2) 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류관이 있고 그 머리들에는 참람된 이름들이 있더라 *내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라

짐승은 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 준 세상이다. 세상의 입에서 나오는 것은 용이 준 것이다.

③ 거짓 선지자

(계2:14) 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라

(계2:20) 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다

거짓 선지자들은 양의 옷을 입고 나아오나 속에는 노략질하는 이리이며(마7:15), 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하며(마24:24), 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인한다(벧후2:1). 거짓 선지자의 입에서 나오는 것은 저희 아비 마귀에게서 났으니 저희 아비의 욕심을 행하고자 하는 것이다.(요8:44)



2) 모든 병을 고치는 권능

(계21:8) 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라

예수님께서 사도를 세우사 두려워하는 자들, 믿지 아니하는 자들, 흉악한 자들, 살인자들, 행음자들, 술객들, 우상 숭배자들, 모든 거짓말하는 자들 즉 모든 병든 자를 고치는 권능을 주셨다.



3) 모든 약한 것을 고치는 권능

(롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

예수님께서 사도를 세우사 약한 것 곧 육신의 연한 것을 고치는 권능을 주셨다.

① 우리가 아직 연약할 때

(롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

② 우리가 아직 죄인 되었을 때

(롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

③ 우리가 아직 원수 되었을 때

(롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라


2. 사도의 표 된 것

(고후12:12) 사도의 표 된 것은 내가 너희 가운데서 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라

사도 바울은 자신이 주님이 세우신 사도의 표가 된 것은 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라 하였다.

1) 참음

(갈5:22-24) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 *온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 *그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라

성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제로서 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박은 것이 사도의 표된 것이다.

(딤후2:10) 그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라

하나님이 택하신 자를 그리스도 예수 안에 있는 영생의 구원을 위하여 모든 것을 참는 것을 말씀한다. 즉 주의 피로 구속하신 교회들에게 예수를 전파하고, 보혜사 성령을 받게 하고, 복음을 받게 하기 위해 모든 참음을 말한다.

2) 표적

(출12:13) 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라

출애굽의 유월절 장자재앙에서 양의 피를 문 인방과 좌우 설주에 바르면 재앙이 내려 멸하지 아니하는 표적이 있었다. 그 표적에 대한 실상은 어린 양의 피로 구속 받은 자는 멸망하지 않고 영생의 구원이다.

(마24:24) 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라

거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 예수 그리스도의 피로 구속 받은 성도들도 미혹하게 한다. 그러므로 나타난 표적과 기사만 있고 그 실상이 되는 영생구원이 없으면 거짓 사도(고후11:13)의 거짓 기적(살후2:9)이다.

(고전1:22-24) 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 *우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 *오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

유대인은 표적을 구하고, 헬라인은 지혜를 찾으나, 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜라 하셨다. 그러므로 표적을 구하는 신사도운동은 예수님이 이 땅에 오셨을 때의 유대인과 같다.  

● 예수님의 표적

① 물을 포도주로 만든 표적

(요2:1-11) 사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 *예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 *포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 *예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 *그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 *거기 유대인의 결례를 따라 두 세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라 *예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 *이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 *연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러 *말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라 *예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라

예수님께서 유대인의 결례를 따라 두 세 통 드는 돌항아리 여섯에 물을 채우고 그 물이 포도주가 되게 하시는 그 처음 표적을 베푸셨다. 예수님께서 물로 포도주를 되게 하신 표적에 대한 실상은 예수님의 십자가의 피로 구속 곧 죄 사함이다.

② 죽게 된 병을 고치신 표적

(요4:46-54) 예수께서 다시 갈릴리 가나에 이르시니 전에 물로 포도주를 만드신 곳이라 왕의 신하가 있어 그 아들이 가버나움에서 병들었더니 *그가 예수께서 유대로부터 갈릴리에 오심을 듣고 가서 청하되 내려오셔서 내 아들의 병을 고쳐 주소서 하니 저가 거의 죽게 되었음이라 *예수께서 가라사대 너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라 *신하가 가로되 주여 내 아이가 죽기 전에 내려오소서 *예수께서 가라사대 가라 네 아들이 살았다 하신대 그 사람이 예수의 하신 말씀을 믿고 가더니 *내려가는 길에서 그 종들이 오다가 만나서 아이가 살았다 하거늘 *그 낫기 시작한 때를 물은즉 어제 제 칠 시에 열기가 떨어졌나이다 하는지라 *아비가 예수께서 네 아들이 살았다 말씀하신 그 때인 줄 알고 자기와 그 온 집이 다 믿으니라 *이것은 예수께서 유대에서 갈릴리로 오신 후 행하신 두 번째 표적이니라

예수님께서 왕의 신하의 아들이 죽게 된 병든 것을 고치신 것은 표적이다. 그 표적에 대한 실상은 죄의 삯은 사망이 되는 그 죄악의 병든 것을 고치신 것이다.

③ 나를 찾는 것은 떡을 먹고 배부른 까닭이로다

(요6:26) 예수께서 대답하여 가라사대 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다

예수님께서 좇는 무리들에게 대해 말씀하시기를‘나를 좇는 것은 표적 속에 실상을 위해서가 아니라 표적으로 나타난 떡을 먹고 배부른 까닭에 찾는다고 책망하셨다.  

④ 음란한 세대가 표적을 구하나

(마12:39) 예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적밖에는 보일 표적이 없느니라

예수님께서 말씀하시기를 악하고 음란한 세대가 표적 즉 물로 포도주를 만든 표적과 죽게 된 병을 고치신 표적과 오병이어의 표적 등을 구하나, 요나의 표적 즉 예수 그리스도의 십자가의 대속과 사흘 만에 사망의 권세를 이기시고 부활하신 이 표적 밖에는 보일 표적이 없다고 하셨다. 신사도운동이 예수님의 십자가 대속공로를 힘입어서 사망의 권세를 이기고 영생의 구원을 얻는 이 복음을 구하지 않고, 이런 저런 이상하게 나타난 표적을 구하는 것은 음란한 세대가 표적을 구하는 것이다.  


3) 기사

(출11:9) 여호와께서 모세에게 이르시기를 바로가 너희를 듣지 아니할지라 그러므로 내가 애굽 땅에서 나의 기사를 더하리라 하셨고

기사는 여호와께서 이스라엘을 출애굽 시키기 위해 하나님의 종 모세를 통해서 애굽 땅에 열 가지 재앙을 내리신 것이다. 그러므로 하나님께서 하나님의 종을 통해서 나타내는 기사에는 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 구원역사가 있다.

(롬15:18) 그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라

그리스도께서 이방인들을 믿어 순종케 하기 위하여 사도 바울로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하게 하셨다. 즉 이방인들로 하여금 예수 그리스도를 믿게 하려고 사도 바울에게 표적과 기사의 능력을 행하게 하셨다.

4) 능력

(고전1:18) 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라

십자가의 도가 하나님의 능력이라 하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿기 위해 고난 받는 십자가의 도가 우리에게는 하나님의 능력이다. 즉 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 자가 되는 것이 십자가의 도이며, 이 십자가의 도가 하나님의 능력이라는 말씀이다.

(엡3:7) 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라

십자가의 도 곧 예수님의 십자가 대속공로를 힘입어서 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 자가 되어서 하나님이 약속하신 영생의 구원을 얻는 이 복음을 위하여, 하나님의 은혜의 선물을 따라 하나님의 일꾼 된 것이 그리스도 예수의 능력이다.

(결론)

성경은 예수님께서 열두 사도를 세우시고 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다. 사도 바울이 사도의 표된 것은 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라 하였다.